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26）西进西域·甘：敦煌雷音寺--一座从莫高窟壁画中走下来的寺院！

2018-10-22 19:34阅读：

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26）西进西域·甘：敦煌雷音寺--一座从莫高窟壁画中走下来的寺院！
敦煌雷音寺是个新旧杂糅的寺院，分成两部分，前期建设和后期建设。前期建设从1986年敦煌成立佛教协会肇始，1989年前后开始营造，1991年落成开光。后期建设从1992年筹资开始，2007年投资兴建，2013年建成大光明殿等殿，形成现在的规模；现如今还在增建。
敦煌历史上在鸣沙山下曾经有个雷音寺。因为敦煌是中原高僧从陆路西行求法的必经之地，所以这座雷音寺曾是竺法护、法显、鸠摩罗什、玄奘等高僧大德驻锡过的地方。现在的这座雷音寺是不是历史上那座？答案鱼也不知。如今敦煌的这座雷音寺，据介绍它的建筑布局脱胎于莫高窟172窟《西方净土变》壁画中绘制的“西天雷音寺”。是敦煌市政府和佛教界人士及十方信众本着“恢复西天古雷音寺，再现人间梵王刹
”的宗旨，在现在雷音寺的寺址上扩建成的寺院。现在雷音寺的寺址在距离鸣沙山不到四公里的地方，现有的大雄宝殿为1989年建的仿清建筑，大殿内悬有一方咸丰九年（1859年）的题匾。2007年在原寺产十亩杏林增建时，在大光明殿殿址，发现一些平面八瓣莲花头纹方砖，专家断代为西夏（公元1038-1227年），由此可见此雷音寺的始建年代最晚为西夏。
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雷音寺坐东朝西，山门横额“雷音寺”是1992年赵朴初题写。山门南北耳房内有泥塑哼哈二将（见上图）。雷音寺前期建设部分由山门、天王殿、大雄宝殿及南北配殿等建筑组成，山门为2004年左右重建，其余建筑皆建成于1989年前后。大雄宝殿后原是杏林，现在是让人炫目的如宫殿般宏大的新寺址，即雷音寺新建部分。
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雷音寺取“佛音说法，声如雷震”之意，在莫高窟172窟盛唐窟中将西天雷音寺描绘成“善国神乡、佛国圣地”。
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大家观上图就可知如今的敦煌雷音寺有多恢弘！寺院有四进院落，一进山门至天王殿；二进院天王殿至大雄宝殿；三进院大雄宝殿至大光明殿；四进院大光明殿至藏经楼。大光明殿东的四进院还处于建设中，不对外开放。
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上图和下二图为天王殿和殿内塑像。天王殿匾额为茗山长老所题。
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天王殿内的四大天王南北两两对峙，不同于其他寺院中。介绍上说此四大天王是泰国居士王静捐赠的香樟木木雕。
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中间的八角亭内是鎏金弥勒铜佛，弥勒佛背后是韦陀铜像。
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天王殿东向正中开间额坊有“三洲感应”匾，此匾为启功先生于乙酉年（2005年）荷月吉日书。启功先生于这一年荷月的最后一天辞世。
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雷音寺对2007年开工新建部分设有展板介绍（见上图和下图）。
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天王殿东为大雄宝殿。上图为在大雄宝殿月台下拍摄天王殿。下图为大雄宝殿。斗拱极其华丽。
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大雄宝殿匾额为融照法师题写。融照法师被誉为近现代甘肃佛教最有成就的汉传佛教高僧。
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天王殿与大雄宝殿间天井南侧有两趟建筑，雷音寺导览图上标注为南罗汉堂，O(∩_∩)O~额坊上却悬着“财神堂”匾（见上图）。
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悬着“财神堂”匾的南配殿北有观音殿和地藏殿。额坊上悬有：慈航普度，消灾消难，惠泽众生等三方木匾。这几方匾和前“财神堂”匾据说来自于敦煌本地其他寺院，为清代匾额。
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和上述建筑对称的是位于天井北侧的导览图标注为北罗汉堂的配殿，悬有“普度众生”、“法雨永行”等两方木匾。
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咱在仔细看看大雄宝殿，如此华美的斗拱是不是该为现代建筑工艺点赞呢？
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大雄宝殿内供奉着横三世佛即释迦牟尼佛、药师佛及阿弥陀佛。另有文殊、普贤二菩萨胁侍。南北山墙绘有壁画，分别是临摹榆林窟25窟西方净土变壁画和莫高窟148窟的东方药师变壁画。介绍上说这三世佛是按照莫高窟唐代造像而塑，面如满月，慈悲安详。释迦牟尼佛上方悬有一块“普零甘露”的古匾，为“咸丰九年岁次己未”，“钦加同知衔知敦煌县事古豳申典常敬叩”。即咸丰9年（1859年）敦煌知县申典常敬书。其左右还有“寿世無方”和“如来大觉”两方匾，一方有年款，另一方年款被人为割掉。
26）西进西域·甘：敦煌雷音寺--一座从莫高窟壁画中走下来的寺院！ 绕过大雄宝殿月台就是雷音寺的新建部分。 26）西进西域·甘：敦煌雷音寺--一座从莫高窟壁画中走下来的寺院！
站在空旷的三进院天井空间，望着这些唐代风格建筑，真的很恍惚。这就是西天净土？
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在大雄宝殿至大光明殿之间，南北两厢建有大小殿堂六座，呈南北对称，中间殿大，两边小殿。首先映入眼帘的是大雄宝殿南侧的大悲殿和与它对峙北侧的大愿殿。两殿完全一样，外观仿五台南禅寺大殿。
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先进大悲殿内一拜。主尊为鳌鱼观音，O(∩_∩)O~关老爷也在内。
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大愿殿，顾名思义供奉的是地藏菩萨，大愿殿后即北方还有建筑--净土苑。
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大悲殿和大愿殿东，分峙着琉璃殿和极乐殿（见下图）。这两座殿，是南北配殿中最大的，外形仿五台佛光寺的东大殿。
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极乐殿在北，它的西东分别为大愿殿和大行殿。两殿完全一样，外观也是仿五台南禅寺大殿。
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极乐殿内佛像是雷音寺所有殿堂中最多的。主尊阿弥陀佛，观音、大势至两位胁侍菩萨，左右两厢各十二位菩萨（见下图）。TM或弹奏或执幡，陪侍接引。
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东西山墙上还悬塑十二位光如来佛，一派西方极乐世界的场景。
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观之仿佛“敦煌壁画中的佛国世界”就在雷音寺。
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与极乐殿对峙的琉璃殿在南，它的西东分别是大悲殿和大智殿。
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极乐殿内供奉“东方三圣”。药师佛和日、月光菩萨。
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两边山墙悬塑十二药叉大将。
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极乐殿东为大行殿，和大愿殿同处于雷音寺新建部分的北路。外形和大愿殿一样，南禅寺大殿。
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大行殿内供奉着普贤菩萨。
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大行殿南有鼓楼和接引长廊，鼓楼后，即北侧还有建筑--般若堂。鼓楼西有海印图。鱼自诩游过众多寺观，可海印图独此一家。绕海印图不同于寻常的绕塔，绕塔得功德，绕海印图得大智慧。
海印图是唐代时佛教华严宗高丽义湘祖师为使修学体验《大方广佛华严经》的人所创的一种方便善巧。从始至终，周而复始，绕走此图，可以深入如来智慧大海，识浪不生，澄停清净，至明至静，顿现一切众生之心，同时亦现三世一切法门，应度之众生和应说之法门一时出现，悟入无前无后，重重无尽，互涉互入，一多相融，诸法相即之华藏玄门。海印者，即是真如本觉，妄尽心澄，万象齐现，犹如大海因风起浪，若风止息，海水澄清，晴天无云，列宿星月，无象不现，无去无来，不一不异，非有非无，所以名为海印三昧。
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由鼓楼一侧的接引长廊拾级而上可至大光明殿月台上。
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大光明殿为雷音寺新建部分的核心殿堂。殿内供奉五方佛，其中主尊为“毗卢遮那佛”，意为“光明遍照”。大光明殿由此得名，因奉五方佛，大光明殿也叫五方佛殿。
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大光明殿平面呈“凸”字形，大台基东西长78米、南北81米，高出地面3.3米，台基采用花岗岩传统彻筑，大光明殿建立在这高大的台基上。殿面阔9间，进深6间。四周加一圈深半间的廊庑，形成而阔11间，进深8间的重檐庑殿。大光明殿南北侧前方有钟、鼓二楼，作阙式重檐十字顶形式，四周有廊，高18米，以斗折形8间接引长廊与大光明殿相连。大光明殿居高临下，两翼张开，包括钟、鼓二楼在内，建筑群总宽125米，全部采用唐式木结构屋架。大光明殿体现了唐式屋脊平缓、斗拱硕大、雄浑而不雕饰的风格。大光明殿前有宽阔的月台，其大小与整座大光明殿占地面积是1：1。殿前二条平行的石阶道，阶道与中间漫坡相间，长12米，宽7米。台基、月台、石阶道外四周全部用唐式风格汉白玉栏杆环绕。（摘自百度）
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这五方佛没有像惯常那样塑成五色佛。
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五方佛后座是释迦牟尼佛涅槃像。在后殿一处不起眼的墙角有古遗址痕迹，上面罩有玻璃，里面是几块莲花纹地砖（见下图），有标识标注，此砖为平面八瓣莲花头纹方砖，年代是西夏（公元1038-1227）。
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大光明殿后是雷音寺尚未竣工的扩建部分。为四进院，以禅堂和藏经楼为主要建筑（见下组图）。
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大光明殿南侧接引长廊西侧有钟楼（见下二图）。
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钟楼后有五观堂。
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钟楼上悬有2005年春，由雷音寺方丈道证大和尚倡导铸造万年铜钟，碑文上介绍此钟：重5吨，高2.38米，口径1.5米，总造价60万元。钟楼西侧有九宫图和鼓楼的海印图对称。
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从大光明殿月台台阶下来，天井南侧为琉璃殿，大智殿和大悲殿分列东西。这一组建筑构成雷音寺新建部分南路。
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大智殿仿五台山南禅寺，内供奉文殊菩萨。
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大智殿的藻井与和它对峙的大行殿一样。
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上图和下图的两块勒石分别位于雷音寺新建部分的南北路口。下图“雪山入定”刻石者“道证”即是现雷音寺住持。
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道证法师于1994年正月于敦煌雷音寺出家。1995年至1997年，在中国佛学院南京栖霞山分院读书，1997年9月至2001年7月，在北京中国佛学院攻读本科，2001年10月，江西云居山礼一诚长老为传戒大和尚，求授具足戒。2001年６月，道证法师从中国佛学院2001届茶道班以优异成绩毕业。日本理千家茶道总会为他颁发了证书。2001年9月至2003年7月，他在中国佛学院研究生班学习，2003年毕业并获得硕士学位。2002年，他被北京佛学文化研究所聘为研究员。2002年9月，作为佛学院学生代表，他当选为中国佛教协会第七届全国代表。读研期间，他嗣法于西安草堂寺方丈宏林长老，为法幢正宗第五世传人。2004年10月，道证应聘担任甘肃敦煌雷音寺住持。2004年11月，道证担任雷音寺民主管理委员会主任，任敦煌市佛教协会副会长。（摘自新浪“重庆华严寺的博客”《甘肃敦煌雷音寺方丈道证法师访问重庆华岩寺 》一文）
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离开雷音寺，鱼发现雷音寺斜对面有个“月牙泉小镇”。
26）西进西域·甘：敦煌雷音寺--一座从莫高窟壁画中走下来的寺院！ 和先生去那里一游后方知：月牙泉小镇是一座彻头彻尾的商业化人造景区，在小镇，吃、住、游、玩、购一体。
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感谢朋友们和鱼一起在敦煌雷音寺感受佛教文化的生生不息，下期开始和鱼一起游新疆--敲开新疆东大门：哈密印象--清真寺与回王府。

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