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潮州半日游，清早拜谒开元寺，不为抢头柱香，只为静静地注视开元寺内的那两对准提咒经幢和尊胜咒经幢，只为看大雄宝殿前栏楯和月台栏板上雕刻的佛典故事，只为在藏经楼前膜拜《龙藏经》和顶礼舌血刺经《大方广佛华严经》。心愿达成后，沿东门街游走，看牌坊街中石坊成行；沿环城路，看古城墙屹立起簇新城楼。晨光尚早，广济桥还在熟睡。鱼觉得没必要等一个小时后它醒来用脚踏的方式感受它的存在。于是沿着韩江堤岸，频频回首望它那傲人身材横亘在江上。涸溪塔由广济桥步行去寻，真的很远。快接近它时，发现这座清代重修明塔的姿容也秀美。孤零零立在江边，若渔女盼远洋打渔的夫君回还，似民妇浣洗完衣物，怃然想起夫君已然出征十载……
28）粤闽纪行·粤：潮州开元寺、古城、广济桥、韩江、涸溪塔。
潮州开元寺天王殿是我国仅存的宋代单檐歇山顶建筑，在建筑上具有极高的价值。据文献记载，日本奈良东大寺的大佛殿的建筑式样是南宋明州建筑师陈和卿带到日本的。日本建筑史学界对这座建筑给予极高的评价，说它引起了日本建筑的第二次革命，为日本建筑界带来新的技术和结构风格。（摘自潮州开元寺导游词，鱼有删减。）
28）粤闽纪行·粤：潮州开元寺、古城、广济桥、韩江、涸溪塔。 天王殿前东西两旁各有1座唐代的大石经幢，顶高6.65米，须弥座周长7.58米，呈八角形。每一座石经幢由25层石构件组合叠砌而成，且每一层石构件都赋予精工雕饰。幢座幢盖束腰部分刻有佛像、天神、蟠龙、莲花、云、水等图案，形态浑厚多姿，风格古朴，由于年久而多模糊；最下层是八角形式的须弥座，每一棱面各雕饰一赤身露腹力士，以头肩顶负着幢座，双手向上作支撑状，形态健美威严，颇有一番意趣。因年久的风化，图案已经模糊不清。幢身八面无刻文。（摘自中国佛教协会官网文章《潮州开元寺石经幢考述》，鱼有删减。）
28）粤闽纪行·粤：潮州开元寺、古城、广济桥、韩江、涸溪塔。
1956年发现西边的一座，幢身倾斜，并且各层部件均出现松弛的现象，遂拆下来重新安砌；同时发现东边那座以前用砖砌的幢盖已坏，当时重新雕石而易之，使其更为一致完整。修缮此大石经幢时，发现其幢座中竟然空空如也，只有少许泥沙，莫不令人惊奇不已。惊奇之余发现，大经幢高达1.70米、围基7.58米的空洞石座竟能负荷重达千斤的幢身、幢盖，历经千年而不坠毁，实为奇迹矣！重修缮时，发现经幢各部分及相接处，因年久而渐形奇斜松弛，故全部拆下，重新安砌。东面的大石经幢之幢身、幢盖以前隳坏而代之以砖，这次重修时皆换成石器，俾成一致。2010年2月，在大石经幢之东的银杏树在种植挖掘时，竟然发现此石经幢之幢身，可谓意外惊喜。（摘自中国佛教协会官网文章《潮州开元寺石经幢考述》）
28）粤闽纪行·粤：潮州开元寺、古城、广济桥、韩江、涸溪塔。
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28）粤闽纪行·粤：潮州开元寺、古城、广济桥、韩江、涸溪塔。
在天王殿内正上方一块牌匾上面写着“开元镇国禅寺”六个字，其中的“镇国”两字不是一般寺庙都可以用的。潮州开元寺之所以可以用“镇国”两字，据说是因为明朝初年倭寇侵犯我国沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指挥俞良辅就以为开元寺能镇境保国而请封开元寺为“镇国禅寺”并得到了朝廷的批准。这就是开元寺“镇国”两字的由来。（摘自潮州开元寺导游词，鱼有删减。）
28）粤闽纪行·粤：潮州开元寺、古城、广济桥、韩江、涸溪塔。
28）粤闽纪行·粤：潮州开元寺、古城、广济桥、韩江、涸溪塔。
在天王殿北面是开元寺的中庭，即大雄宝殿前的广场。中庭的东西两侧有4座方形的宋代石塔，叫做“阿育王式塔”。四个塔代表“四大部洲”，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。（摘自潮州开元寺导游词，鱼有删减。）
28）粤闽纪行·粤：潮州开元寺、古城、广济桥、韩江、涸溪塔。
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大雄宝殿月台前东西对峙的两座石经幢，建立于初唐，由18层石雕构件凿榫叠砌而成。石缝用桐油、糯米胶固。其中，东面的尊胜经幢，高约4.15米，座基周径约5.15米，经幢第12层幢身八面阴刻唐三藏法师不空奉诏译《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼》，略称“尊胜幢”，其书法遒劲洒脱端整，笔锋凌厉，是研究唐代书法的实物资料。由于年久风化剥蚀，仅存其半，字大多已难辨认。幢身上下部分，有佛像、护法神金刚力士、蟠龙等浮雕，但已漫漶模糊不清。 此石经幢是广东省内现存最早的唯一一座密宗石幢——“尊胜咒经幢”，题曰：不空和尚译。唐代各地经幢一般用波利本，如福建泉州开元寺即根据波利本镌刻，唯独潮州用不空和尚的译本。很有可能是因为常衮曾于唐大历年间与鱼朝恩及大兴善寺不空和尚等奉诏译陀罗尼念诵轨仪，在常衮贬潮州当刺史时把译本带来。因此，开元寺的陀罗尼经幢就用不空和尚的译本。 （摘自中国佛教协会官网文章《潮州开元寺石经幢考述》，鱼有删减。）
28）粤闽纪行·粤：潮州开元寺、古城、广济桥、韩江、涸溪塔。
月台前西边的准提经幢阴刻《准提陀罗尼》，略称“准提幢”，与尊胜幢对峙，与东侧的营造形式相同，为同时期所建。民国七年（1918）2月13日潮汕大地震时此幢倒塌，幢身粉碎，民国十三年（1924）重修，幢座仍旧石，须弥座、华盖、宝顶上的佛像及各式图案花纹，经年代的风化残毁，现已模糊不清，但风韵犹存。幢盖幢身为现代替换新石，邑人王弘愿书梵文准提真言，陈景仁书汉文。（摘自中国佛教协会官网文章《潮州开元寺石经幢考述》，鱼有删减。）
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