58)粤闽纪行·闽：福州三山之于山

2019-08-02 19:00阅读：

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福州市有于山，鱼乐了。在广州，鱼到了和鱼名字重名的广场，在福州鱼怎能不来和鱼姓氏相同的名山？ 58)粤闽纪行·闽：福州三山之于山

抵达福州这天下午，鱼忙不迭和先生商议，先游于山，那感觉跟回山东老家似的。 58)粤闽纪行·闽：福州三山之于山

开个玩笑。鱼的“于”姓，是典型的北方姓氏。往尊贵了说，是姬发后代；往旁了说，为少数民族被赐姓氏和改姓氏。于山先民--古“于越氏”的一支，跟“于”姓，风马牛不相及。
于山和九仙有渊源，传闻九仙未成仙之前，在此山炼丹修道，最后功成升仙。故于山又名九仙山。此山曾一度被易名为“红岩山”，还好很快就恢复“于山”这个名字。于山地处榕城老城东南，被辟为不收费

的市民休闲佳所，福州市民跟这个城市名字一样，满满的福气。于山山虽不高，但突兀于周遭，如鹤立鸡群。山上林木葱郁，亭台掩映，未出几步即见巨石当目。这些巨石石质坚实，辅以立面平整，非常适合镌刻。这么个可览、可游、可抒怀的于山自然成为游览胜地。由景区介绍得知，于山状似巨鳌，故而山上有揽鳌亭、倚鳌轩、步鳌坡、应鳌石、接鳌门、耸鳌峰等六鳌胜迹。此外九仙遗有炼丹井，后人建有九仙观，历代文人雅士记游抒怀题刻百余方；再加上戚公祠、大士殿、定光寺和寺内福州标志性建筑之一的报恩定光多宝塔(即白塔) ，一个于山游下来，鱼和先生用了小半天时间。

鱼和先生从东北角的旁门左道上山，为什么说是旁门左道？因为导航说到了，鱼和先生转悠了两三圈儿没找到上山路，张口一问才知，广告牌后面的小路就是上山路！爬到半山坡，见一道观。后来才知道这是于山乃至福州最大的道观--九仙观，历史可追溯到北宋崇宁年间。只不过当时没入鱼法眼。不过，天君殿王官独自上岗还是很少见的。出九仙观西行见于山亭，再行一音乐厅居高临下，音乐厅所在位置便是九日台。

九日台南行，步道东侧有“舒啸台”石刻。其正下方还有一记事石刻和诗文石刻，题刻者为明代莆田人黄仲昭。

“舒啸台”石刻左下方还有一方元代石刻，为一七言绝句，鱼爱而存其小像（见下图）。

至元丁亥--至元为忽必烈年号，丁亥岁乃至元二十四年、即1287年。朱交信题《樵谷》：“破衲随身双髻秃，十年岩穴坐莓苔。出门一啸长空阔，剑影翩翩任去留”。诗句中的“出门一啸长空阔”看来是“舒啸台”名字由来。

舒啸台拾级而上，西行，在可下瞰览鳌亭位置见一榕树熊抱一巨石，这块巨石上就有于山三大著名榜书之一的“平远台”题刻。
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细看“平远台”题刻左侧还有其他人的题刻“九人在本山修道，XX云游留圣迹”，题刻处刚好被树根包裹。
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“平远台”石刻所在巨岩背面有“仰止”石刻。上图中出现的亭子是2005年建的状元亭。

“平远台”再西行就是“状元峰”。

状元峰也就是鳌顶峰，与状元亭相对。状元亭下有榜书“云梯”，未见题刻者。

状元峰石壁上题刻众多，其中最为醒目的是明代学者、号称“天游山人”的杨应韶所书的“状元峰”榜书。
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状元峰上方“小华峰”题刻与“状元峰”题刻间，有一方落款为“淳化元年(990年)五月同游五人吕文仲衞克明李昭瑀元仁浦王之问记”的“德瑞”题刻。

鱼在状元峰上还找到两方熙宁年间题刻，同为宋代年号，淳化元年为最早。

状元峰南行就是狮子峰，那山墙是“护国寺”，里面正在整修。“护国寺”西面是大士殿和真龙庵，三处所在建筑几乎连成一体。狮子峰上题刻为明清时期的。其中有一方很值得品读，落款为“闽浙总督三宝”的“祈晴”题刻。

狮子峰有方“护国禅院”石刻，不知何时何人所刻。

从过大士殿西行有炼丹井和九仙洞。这两处与于山被称为九仙山有直接的关联。九仙乃汉代何氏九兄弟，传闻除老大有点视力，其余均是盲人，他们云游到于山，挖井洞，采药炼丹且每日用井水清洗双眼，竟然身轻眼明了。九兄弟复云游到仙游九鲤湖，以丹喂鲤，久而久之鲤鱼化龙生翼，九兄弟飞天成仙……

传说就是无限美好，让人心生遐想。炼丹井是真井，那九仙洞一人住着尚可，九人同住，得会壁立。 58)粤闽纪行·闽：福州三山之于山

上图这巨石罅隙就是九仙洞。洞外有市文保碑，如盖状巨石上有“九仙洞”石刻，在类似洞口处有一圆形巨石，上有1998年中共福建省常委、福州市委书记赵学敏题刻一草书“寿”字。到目前为止，于山摩崖石刻题刻年代上至北宋、历元、明、清、民国、至现代。O(∩_∩)O~
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“九仙洞”洞顶西侧有一古榕，树下有一巨石，石上有乾隆辛巳（即乾隆二十六年、1761年) 郡守李拔所题“月朗风清”榜书。
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“月朗风清”石刻西南为“廓然台”石刻，此乃于山著名三大榜书之二，还有一方介绍上说为宋太守元绛篆书“金粟台”，鱼走遍于山没有找到，最后在看导游图时发现此方石刻在于山西北，格致中学西。
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廓然台后有吸翠亭。吸翠亭是一座四方亭，传为明朝正德十四年（1519年），督船太监尚春所建。廓然台巨石前水泥路直通于山西北出口。

廓然台被称作“山门钥”，由“廓然台”题刻可知：廓然台这个名字是北宋礼部侍郎、闽清人陈旸所起，由高僧鸿份手书。

于山巨榕众多，且榕与石为伴，石与石刻同体。

“九仙胜迹”篆字石刻，清光绪庚子年，郡守徐兆丰题刻。

吸翠亭旁巨石上有明朝正德己卯年、即正德十四年（1519年），督船太监尚春题刻。大约吸翠亭为尚春所建也是基于此题刻。
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尚春题刻旁为2015年立福建人民革命大学旧址碑。
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戚公祠在“廓然台”西北。
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戚公祠是民国7年(1918年)，为纪念戚继光在明嘉靖四十一年(1562年)率兵支援福建抗倭而建。祠建在石岗之上。附近有平远台、蓬莱阁、醉石亭、三山阁、吸翠亭、补山精舍等。万象亭原建于宋代，一九六三年移建今址。当年从这里向南望去，远的“五虎山”、“烟台山”，近的“南校场”（五一广场前身）、“水部”构成一幅精美雅致的风景画。宋代词人辛弃疾（山东历城人）任福州知州兼福建安抚使期间，曾于重阳节在亭上作《西江月》 '贪数明朝重九，不知过了中秋，人生能得几多愁，只有黄花依旧。万象亭中把酒，九仙阁上扶头，城鸦啼罢醉方休，细雨斜风时候？” （摘自百度，鱼有删改。）
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戚公祠的平远台岩石上有1936年郁达夫于作的《满江红》词。其旁“誓雪国耻”榜书为民国年间人士童杭时题刻。

戚公词建在号为于山第一峰的补山南麓，戚公祠是福州市重点文物保护单位，是全国仅次于山东蓬莱的第二大纪念戚继光的园林式祠厅。厅正中供奉着戚将军的戎装正坐像，坐像边陈列记功碑残片真迹。两边主要陈列戚将军入闽的实物、文献资料和仿制兵器，详细描述了戚将军带领戚家军屡战告捷的作战经历。（摘自百度）
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相传戚继光当年率兵在福建抗倭，连打了三次大胜仗，福州官绅在于山平远台设宴庆功。
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从戚公祠右转进入“补山精舍”。

补山精舍内有一块高出院墙，呈不规则三角体巨岩。岩壁上满刻题字，年代从宋到近代。
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补山精舍的院墙内有一块呈不规则形倚在围墙上的巨石，上面镌满了红的、蓝的石刻，远远望去，象是武将炫丽的头盔，盔顶镇有一方七层八面实心小石塔，传说当年福州发生的地震殃及这块巨石，使之倾斜，以致于看到的题刻一部分是正的，一部分是斜的，估计在民国时期，当局为了防止它再度倾倒，对它的基座进行加固，还将从别处移来的这座宋代镇邪宝塔安在它的顶上。塔为石构仿楼阁式，高约1.8米，塔刹为圆球覆钵形，下有莲式须陀座，双层仰覆莲叠合造型，底座为覆钵式，刻有64瓣莲花。（摘自百度，鱼有删减。）
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这块巨石被一道围墙分隔为两部分，墙这面由“平远台”等多方石刻组成，且被描红成红蓝颜色；墙那面有两立面，共三方题刻，皆被描红成血红色。
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巨岩上方还有一纤细石塔（见下二图），球形塔刹醒目。
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榜书“国魂”夺人眼球。书写者是福州将军丘国珍。
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补山精舍西北，祠堂祠厅西有武威塔。

从碑文介绍得知，这座武威塔是2007年纪念戚继光诞辰四百八十周年立，为配补修复物，“武威塔”为重新命名的名字。这里也是于山景区西北点。

武威塔为仿楼阁式石构，花岗石结构，实心，七层八角，塔的六面都刻有佛像。由武威塔向南即是榕寿岩。
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补山精舍西北角为榕寿岩，岩隙间有株古榕。榕树垂须扭干，形如孔雀尾巴悬立倒挂。岩壁分上下两部分，上镌“榕寿岩”，下镌“寿”字，
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二00二年福州十大古榕评选中，这一棵古榕树名列第三。站在古榕正前方六米处，可见岩石旁的三个躯干构成了一个极其形的龙头，龙头“五官俱全”，嘴边垂落的树须，极像传说中的龙须，石旁的树根错落有致地重叠交缠在一块，与前面的相象相结合，说它是凤尾再合适不过。中间环抱的大方石壁上刻着一个丰润饱满的草书寿字。相传乃清道光十六年（公元1836年），为奇树祝寿而书。龙头凤尾也为这树石合一的奇特景观罩上一层美好吉祥的光环，祝愿各地游人健康长寿。（摘自景区景点介绍）

从榕寿岩下来，鱼和先生去了定光寺。介绍上说于山山南有凡219字的《南校场演武厅铭》石刻，该石刻是福州单体面积最大的摩崖石刻。遗憾，鱼没有找到。

甫一见定光寺塔，鱼心理上接受不了，再怎么叫白塔，也不能白成这个样子。这副模样让鱼想起2015年夏天去内蒙的开鲁看到的元代佛塔，也是被粉饰成这般惨白。

白塔原名报恩定光多宝塔，是闽王王审知为其父母荐福，于唐天佑元年(904年)建造的。传说在辟基时，发现一颗光芒四射的宝珠，所以取名定光塔。初建塔内砌砖轴，外环木构楼阁，是一座高66.7米的七层砖心木塔。每层的斗栱、云楣、栋梁、栏杆都经过精雕细刻，塔壁和门扉还绘有佛像。明嘉靖十三年(1534年)，塔被雷火焚毁。嘉靖二十七年(1548年)乡绅龚用卿、张经等募缘重建成七层八角砖塔，高41米。因为外面涂上白灰层，故称白塔。塔内有旋梯，可攀援登顶。（摘自百度，鱼有删改。）