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白马寺的历史几乎就是佛教传入中国的历史。所以被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”。三言两语无法说尽，所以鱼在下集借助白马寺法宝阁一楼布展的“白马寺春秋”，梳理一下。著名的“白马寺六景”之说，始于清康熙年间白马寺住持如琇和尚，如琇和尚于“禅诵之余”，“偶拈古迹六事，缀以韵言”题为“白马寺六景” 。这六景分别是清凉台、腾兰墓、齐云塔、焚经台、断文碑、夜半钟。
白马寺中轴线上五大殿加上东西厢房形成的四进院，基本上是明嘉靖三十五年重建的规制。寺院西侧为新扩建部分，其中1995年建成的泰佛殿是年代最早的。白马寺山门外东行二百米左右有齐云塔院，除了齐云塔外，还新建了山门、大雄宝殿等建筑并整饬了狄梁公墓。如今的白马寺面积已经是明朝复建时候的六倍以上。
天王殿明代改建，此殿原是白马寺山门。现在的白马寺山门为明嘉靖三十四重建时候建的。
四大天王，清代泥塑。
清代金漆楠木雕佛龛。龛中弥勒坐像。鱼发现此像与介绍上不符，“右手持念珠，左手握布袋，是一尊明代的‘夹纻干漆’造像”。不知原来那尊被放到何处！
金刚杵朝天的韦陀立像，明代泥塑？
↓在天王殿至大佛殿之间，有碑楼两座，内竖明嘉靖三十五年立《重修古刹白马禅寺记》和清康熙五十五年立的《重修释源大白马寺殿宇碑记》。
《重修古刹白马禅寺记》,由朝廷司礼监掌印太监兼总督东厂之职的黄锦于嘉靖三十五年（1556年）立。黄锦，洛阳龙虎滩人，宦官历史上少有的循吏。且不说明世宗称他为“黄伴”，准许其在宫中乘马与肩舆；也不必说世宗派他修筑生父的陵墓显陵和旧邸的龙飞殿，参与三次检阅营兵并与司法部门官员一同审判罪囚及与勋臣及司法官员前往处理楚世子犯大逆；更不必说，世宗崇信道教，晚年常住在西内，是黄锦把他请回乾清宫。世宗去世，黄锦与大学士徐阶等迎裕王朱载垕入嗣帝位；就单说，洛阳东关石桥的修建，此桥是黄锦提出并捐资，由其弟黄子铠负责，“募役寓赈”建成。
嘉靖三十四年(1555年)，朝廷司礼监掌印太监兼总督东厂黄锦主持重修白马寺，修建前后大殿各五楹，左右配殿各三楹，使'天王有殿'、'钟鼓有楼'，东边建礼贤堂、庖厢，西边建演法堂、庖厢，新建僧舍120间;清凉台上修建毗卢殿及左右配殿，共占地62亩，基本上奠定了今日白马寺的规模和布局。（摘自白马寺官方网站）
大佛殿内须弥座上有主尊三身，一佛二菩萨，介绍上说为释迦三尊，是明代泥塑。鱼有点困惑。释迦三尊即华严三圣，那么主尊应该是释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛(也就是密宗的大日如来)，不会有二弟子阿南迦叶陪侍。还有介绍上说有两供养人像，鱼没看到。
↓大佛殿后有倒坐观音悬塑。
寺院介绍只介绍了倒坐观音的来历，没有说明观音像塑造年代。
↓大佛殿北是大雄殿。介绍上说大雄殿为元代建筑，大殿内的三世佛、二护法和十八罗汉是国内仅有的一套元代夹纻像。这二十三身加上天王殿的原夹纻弥勒像，系1973年从北京大能仁寺调拨来的，同时调拨来的还有故宫慈宁宫大佛堂内的全部文物。如今这些文物成了白马寺的镇寺之宝。
说到这批珍贵的佛像来源，要感谢两个人，一位是1973年来华访问的柬埔寨国王西哈努克亲王，笃信佛教的他要访问白马寺，而此时的白马寺已被W&G破坏殆尽，其中砸烂元明清佛像91尊，焚毁佛经55884卷，僧人强令还俗，寺院已作为市直属机关的“斗改批”现场。赵朴初建议从故宫调拨佛像法器充实，周拍板并责令洛阳市政府修复白马寺。于是慈宁宫大佛堂及其配殿内的佛龛、供器等1200件文物悉数运抵白马寺。
夹纻干漆工艺始于战国，隋唐鼎盛。宋以降式微，后渐渐失传。
清代的双层贴金雕花大型香樟木木雕佛龛。该佛龛榫卯结构，可拆卸。
元代夹纻十八罗汉，角度原因，只照了十六罗汉。