龙门石窟沿伊河两岸的龙山和香山开凿。以伊河为界，龙山石窟群为西山石窟，香山石窟群为东山石窟。龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳，历东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代，在宋代式微。四百多年，营造出西岸、东岸绵延一公里的大小窟龛二千三百多个，造像多达十万余身，为后世留下无比辉煌的灿烂佛教文化，所以到这里，只能用“朝圣”一词！有点遗憾，鱼和先生的这次朝圣之旅，适逢龙门石窟中开凿最早的石窟古阳洞在修。
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龙门石窟沿伊河两岸的龙山和香山开凿。以伊河为界，龙山石窟群为西山石窟，香山石窟群为东山石窟。龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳，历东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代，在宋代式微。四百多年，营造出西岸、东岸绵延一公里的大小窟龛二千三百多个，造像多达十万余身，为后世留下无比辉煌的灿烂佛教文化，所以到这里，只能用“朝圣”一词！有点遗憾，鱼和先生的这次朝圣之旅，适逢龙门石窟中开凿最早的石窟古阳洞在修。
龙门石窟带给人的美好在于你重温时，这种感觉愈加强烈。西山石窟有龙门石窟的标志性石窟造像--卢舍那大像龛，瞻之佛陀的超脱、智慧、慈悲皆得于心。从龙门景区大门依次可观：潜溪寺、宾阳洞、敬善寺、摩崖三佛、万佛洞、莲花洞、魏字洞、唐字洞、奉先寺（卢舍那大佛）、药方洞、古阳洞、火烧洞、皇甫公窟、路洞和极南洞等。然后由漫水桥过伊河去瞻东山石窟。
↓窟门北壁有后人刻的寿字。
↓陈抟十字卷碑
陈抟，唐末至北宋初年隐士。为中国道教史上具有传奇色彩的著名人物，曾先后隐居在武当山、华山。北宋太宗时被赐号“希夷先生”，该洞正壁上层石碑上阴刻有一幅龙门山水图（见下图），有山峦、寺院、河流、洞窟及古都洛阳北面的邙山，下层由他书丹的十字卷碑（见上图），反映出他书法雄奇、奔放的特点及其个性的洒脱和不羁。（摘自景区说明介绍）
↓宾阳洞周
↓宾阳三洞
↓宾阳北洞，始凿于北魏，建成于唐高宗时期，主尊为阿弥陀佛。
↓阿弥陀佛右手大拇指的缺损，造成现在看上去很怪异的、酷似耶的手势。
↓宾阳中洞
释加牟尼佛结跏趺坐于须弥座，左右各有一蹲狮，两侧迦叶和阿难。再外侧为文殊和普贤。南、北二壁分别为弥勒佛和燃灯佛。
资料上载：窟口内壁有四层浮雕，最上层是“维摩变”，第二层为舍生行善、轮回果报的本生故事，第三层是帝后礼佛图，左为孝文帝，右为文昭皇太后。最下层是十神王浮雕像。现在游客已经看不到这些。尤其是第三层的帝后礼佛图是龙门其它窟内所无法比拟的，它和最上层的维摩的形象被盗凿了，帝后礼佛图现居米国。
↓宾阳南洞外的“伊阙佛龛之碑”。有关介绍如下：《伊阙佛龛之碑》通高约5.00米、宽1.90米。由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，谏议大夫褚遂良书。计一千六百余字。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰在其母长孙皇后逝世后做功德而开凿，落成后，唐太宗于这一年的十一月辛卯亲自大阅于伊阙。这通碑原为北魏所雕宾阳中洞的造窟碑，李泰为节省费用磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑。关于该碑的记载，始见于宋嘉祐六年(1061年)欧阳修之《集古录》及赵明诚之《金石录》。
↓宾阳南洞
↓宾阳洞周窟龛
↓敬善寺位于宾阳洞南面的半崖处，介绍上说：此洞窟唐高宗显庆、龙朔年间开凿，因石窟外北侧有唐代宣德郎守记室参军李孝伦撰《敬善寺石像铭并序》而得名。功德主为唐太宗纪国妃子（纪王慎的母亲）韦氏。敬善寺原是北魏时期龙门八大寺院之一，唐代亦很繁盛。
敬善寺石窟分前后两室。前室窟门两侧刻两力士、两菩萨。后室是敬善寺中央主尊阿弥陀佛，两侧为二弟子、二菩萨。四壁有浮雕“一佛五十菩萨图”，五十尊菩萨或供养人围绕主尊佛佛座上发出的枝蔓上，加上二位大菩萨共五十二尊。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。它是佛教净土宗“西方净土变”最古老的图画，通常都是绘画，因而敬善寺石窟中的圆雕石刻显得尤为珍贵。主尊阿弥陀佛佛首并非唐代原刻，是1958年龙门石窟研究院的专家用水泥补制而成。原佛首于被盗流失海外，目前被收藏于日本。
↓在宾阳三洞和万佛洞之间有依山凿石敞开式的露天造像龛--摩崖三佛龛，开凿于唐武周时期。一铺七尊像，弥勒佛主尊居中，二佛坐于两侧，在三佛之间还雕