龙门石窟东山石窟位于伊河东岸香山南段，主要有擂鼓台、万佛沟和看经寺三大区域。洞窟开凿于唐武周及之后。主要洞窟有擂鼓台南北中三洞窟，万佛沟的西方净土变龛、千手千眼观音龛和高平郡王洞，去看经寺崖壁上的卢征造观音菩萨像，看经寺去香山寺路上的二莲花洞等。伊河东岸还有香山寺和白园。鱼和先生在香山寺和白园中二选一，石头剪子布后先生胜出去了香山寺。
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龙门石窟东山石窟位于伊河东岸香山南段，主要有擂鼓台、万佛沟和看经寺三大区域。洞窟开凿于唐武周及之后。主要洞窟有擂鼓台南北中三洞窟，万佛沟的西方净土变龛、千手千眼观音龛和高平郡王洞，去看经寺崖壁上的卢征造观音菩萨像，看经寺去香山寺路上的二莲花洞等。伊河东岸还有香山寺和白园。鱼和先生在香山寺和白园中二选一，石头剪子布后先生胜出去了香山寺。
这天用一上午时间瞻拜西山石窟，下午午后的日头已经不适合东山石窟拍摄。再加之东山石窟委实不能和西山石窟相较，所以这一期图片的精彩程度较之上一期逊色多了。下二图为擂鼓台三洞周边窟。
“擂鼓台”位于龙门东山的最南端，因唐天授元年（690年）武则天巡幸香山寺，在此置擂鼓司而得名。依崖并列开凿了三座石窟，又称“擂鼓台三洞”。密宗是大乘佛教发展后期与婆罗门教一些教义结合的一个流派，也称“比卢遮那宗”、“真言宗”和“金刚乘”等，公元8世纪，唐玄宗时代由天竺高僧善无畏、金刚智和不空传入我国。在龙门石窟中，密宗造像不多，现存的密宗造像基本上都在东山石窟，尤以擂鼓台为最。
↓有关资料说擂鼓台北洞开凿于唐开元六年（718年），这一年是善无畏到长安弘法的第二年。擂鼓台北洞为穹隆顶，窟门西向，洞内东壁主尊头带宝冠，胳膊上带臂钏，亦佛亦菩萨的形象通常为毗卢遮那佛。明清时期，毗卢遮那佛通常双手当胸结智拳印以示区别。毗卢遮那佛即释迦牟尼的“法身”，西区石窟的卢舍那佛为“报身” 。密宗以“法身佛”毗卢遮那为主佛，传至中原后又被称为“大日如来”。由于风化，毗卢遮那已面部不清，主尊两侧的坐佛则均已残毁。另外介绍上说的洞“前壁两侧窟龛四臂十一面和八臂密教菩萨形象”及“窟门外浮雕一深目高鼻的域外比丘形象”，鱼没有找到。
↓毗卢遮那佛周
↓“大万五千佛像龛”，开凿于唐天授年间，洞内中央坛基空缺。正壁上雕刻着弥勒佛和二菩萨，双足踏莲花，背后有佛光，据说头像早年被盗。二胁侍菩萨对称侍立主佛两旁，身躯微内倾，拈花扬起的手与轻松下垂的臂，静中有动，是唐代颇有代表性的作品。
↓正壁和南北壁下部，刻着二十五身传法比丘。
介绍上说，在前壁南侧下部还有武周时期所刻的《般若波罗密多心经》 和《佛说阿弥陀经》等。角度和距离原因，无法拍摄到。
↓擂鼓台南洞开凿时代有资料上说为“唐代天授年间或更靠前些”，洞窟平面呈方形，中央筑一佛坛，空置。窟内四壁和窟顶上浮雕小坐佛近千尊。这些坐佛一律跏趺坐于莲台之上，上下错开，排列齐整。
↓石砌踏道
↓踏道石上浮雕伎乐人。