南召丹霞寺，被誉为豫南禅宗圣地，伏牛山寺庙之首。鱼和先生拜谒那天，天降中雨，计划中的伏牛山一游到丹霞寺打住了。丹霞寺和一位唐代大禅德有渊源。这位大禅德有公案传世，慧林寺烧佛、天津桥拦驾和骑罗汉僧像，此外还有一段逸闻，那就是抱美女过泥路。想必有师友知道了，这位大禅德乃邓州生人、弃儒学佛的天然禅师，世称丹霞天然禅师。
丹霞寺原名仙霞寺，位于南召县留山，丹霞山森林公园内，是河南省级文物保护单位。寺院
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南召丹霞寺，被誉为豫南禅宗圣地，伏牛山寺庙之首。鱼和先生拜谒那天，天降中雨，计划中的伏牛山一游到丹霞寺打住了。丹霞寺和一位唐代大禅德有渊源。这位大禅德有公案传世，慧林寺烧佛、天津桥拦驾和骑罗汉僧像，此外还有一段逸闻，那就是抱美女过泥路。想必有师友知道了，这位大禅德乃邓州生人、弃儒学佛的天然禅师，世称丹霞天然禅师。
丹霞寺原名仙霞寺，位于南召县留山，丹霞山森林公园内，是河南省级文物保护单位。寺院
坐北向南，四进院落，现存建筑为清代建筑和近年后建，寺内外有明清古碑五通。尤以山门外两通为最。丹霞寺前坡和后山皆有塔林，前坡塔林为近代新建。
后山塔林有元明清时期僧塔，丹霞寺山路雨后泥泞，鱼和先生舍弃未去。
山门外碑刻。上图为新近立观音画像碑，下图为道光十三年立《续曹洞宗正宗传法沙门耀成功德记》碑。碑文清晰。
这通道光十三年（1833年）的《续曹洞宗正宗传法沙门耀成功德记》碑位于山门西侧，碑文内容和格式均为三段。首段对寺史简略叙述“南召县城西四十余里有山曰留山，又号丹霞山……实南阳之古迹，为南召之胜地也……寺之初始于唐，盛于宋，兵焚于元，迄明中兴，国朝衍盛……”；接着讲年久失修住持沙门耀成募资重兴；最后立碑人南召县增广生员任锡麟、生员汤化愚。这通碑也是丹霞寺现存唯一的一通龟趺碑。
↓《重修留山仙霞禅寺记》碑碑阴为功德名录。很明显铁笔不是同一人。鱼以为是后补刻上的。
↓省保碑碑文
↓两通1996年立《重修丹霞寺功德碑》（下图右）和1993年立的《丹霞寺重修佛龛功德碑》（下图左）
丹霞寺现存殿宇为清代建筑。依势营建。中轴线上的建筑，依次为山门殿（天王殿）、大雄宝殿、毗卢殿、玉佛殿（方丈室）、五十八代方丈画像碑廊。天王殿西侧前有祖师殿、中有地藏殿、僧房，后有天然祖师堂。天王殿东侧前有伽蓝殿、中有观音殿、后有藏经楼、膳房。布局错落有致。塔林在寺院西南面400米处的古柏林中，现存元代砖石塔六座，明代砖塔四座，清代石塔四座。
天王殿弥勒佛后竟然是坐姿韦陀，罕见罕见！坐姿韦陀出现在明代，是南传佛教的神像造像。
↓大雄殿
↓檐脊蹲兽
↓大雄殿西侧碑刻，道光二十三年（1843年）《禅林巩固碑》，碑文为丹霞禅寺为曹洞宗派禅院及法脉传灯。
↓大雄殿西为祖师堂。
↓祖师堂东侧前有民国三年的五十二代方丈功德碑，由前清增广生员刘应符撰文并书，碑被人为戗刮过。丹霞寺第五十二代方丈有两人，一是静贵义公和尚（光绪二十七年）和瑞云相公和尚（光绪三十年），不知此碑为哪位和尚。
↓祖师堂西侧有三通清代碑刻，一是《丹霞禅寺第五十一代清风老和尚妙下绪德教遗爱碑》（见下图）。清风绪老和尚于光绪十九年（1893年）任丹霞寺方丈。
山门外碑刻。上图为新近立观音画像碑，下图为道光十三年立《续曹洞宗正宗传法沙门耀成功德记》碑。碑文清晰。
这通道光十三年（1833年）的《续曹洞宗正宗传法沙门耀成功德记》碑位于山门西侧，碑文内容和格式均为三段。首段对寺史简略叙述“南召县城西四十余里有山曰留山，又号丹霞山……实南阳之古迹，为南召之胜地也……寺之初始于唐，盛于宋，兵焚于元，迄明中兴，国朝衍盛……”；接着讲年久失修住持沙门耀成募资重兴；最后立碑人南召县增广生员任锡麟、生员汤化愚。这通碑也是丹霞寺现存唯一的一通龟趺碑。
↓《重修留山仙霞禅寺记》碑碑阴为功德名录。很明显铁笔不是同一人。鱼以为是后补刻上的。
↓省保碑碑文
↓两通1996年立《重修丹霞寺功德碑》（下图右）和1993年立的《丹霞寺重修佛龛功德碑》（下图左）
天王殿弥勒佛后竟然是坐姿韦陀，罕见罕见！坐姿韦陀出现在明代，是南传佛教的神像造像。
↓大雄殿
↓檐脊蹲兽
↓大雄殿西侧碑刻，道光二十三年（1843年）《禅林巩固碑》，碑文为丹霞禅寺为曹洞宗派禅院及法脉传灯。
↓大雄殿西为祖师堂。
↓祖师堂东侧前有民国三年的五十二代方丈功德碑，由前清增广生员刘应符撰文并书，碑被人为戗刮过。丹霞寺第五十二代方丈有两人，一是静贵义公和尚（光绪二十七年）和瑞云相公和尚（光绪三十年），不知此碑为哪位和尚。
↓祖师堂西侧有三通清代碑刻，一是《丹霞禅寺第五十一代清风老和尚妙下绪德教遗爱碑》（见下图）。清风绪老和尚于光绪十九年（1893年）任丹霞寺方丈。