细雨纷扬，腾起白色雾气，薄雾如同白色云朵将麦积山托举悬浮着，让甫一见其尊容的鱼，不停地顶礼膜拜。朝圣的人流从“瑞應寺”开始，沿着预设的路线走五百米左右，开始登攀。蹬道将鱼带至千佛廊，不到四十米的礼佛路，鱼仿佛走了千年。随后再沿栈道上行至散花楼，七龛逐一领略过，再穿小有洞天入牛儿堂。牛儿堂二龛拜过，复沿石踏步下行，至西崖大佛处，佛脚下仰视到脖颈酸痛，才沿下行栈道前行。这一路窟龛不少，都加了钢网和门锁。于是，鱼走到165窟隔着钢网看供养人；又前行隔着钢网看044窟“东方蒙娜丽莎”；驻足在043窟窥力士，为西魏皇后乙弗氏青灯伴佛感慨。最后依依不舍被人流裹挟离开……
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细雨纷扬，腾起白色雾气，薄雾如同白色云朵将麦积山托举悬浮着，让甫一见其尊容的鱼，不停地顶礼膜拜。朝圣的人流从“瑞應寺”开始，沿着预设的路线走五百米左右，开始登攀。蹬道将鱼带至千佛廊，不到四十米的礼佛路，鱼仿佛走了千年。随后再沿栈道上行至散花楼，七龛逐一领略过，再穿小有洞天入牛儿堂。牛儿堂二龛拜过，复沿石踏步下行，至西崖大佛处，佛脚下仰视到脖颈酸痛，才沿下行栈道前行。这一路窟龛不少，都加了钢网和门锁。于是，鱼走到165窟隔着钢网看供养人；又前行隔着钢网看044窟“东方蒙娜丽莎”；驻足在043窟窥力士，为西魏皇后乙弗氏青灯伴佛感慨。最后依依不舍被人流裹挟离开……
↓麦积山西崖，集聚了麦积山石窟最华彩部分。千佛廊、散花楼和其脚下的西方三圣大佛，在这处观望一览无遗！
↓瑞應寺，千年古刹。历史可追溯到石窟开凿之时。北魏时名无忧寺；西魏时因文帝皇后乙弗氏在此修行，更名为麦子庵；隋朝时，隋文帝赐名净念寺；唐时，易为应乾寺；宋大观元年徽宗敕名瑞應寺，沿用至今。现寺院为明后期重建，清乾隆和嘉庆两朝予以部分重修。山门悬的“瑞應寺”匾额，天王殿挂的“深云古寺”和“瑞应丰年”匾额，出自不同大家之手。
瑞應寺有两通古碑，分别在钟楼南侧和天王殿北门西侧。一通是明嘉靖三十八年题诗碑，另一通是南宋嘉定十五年立《四川制置使司给田公据碑》。瑞應寺大雄殿内东西山墙有明代绘制的水陆画，可大殿不开放，无缘一见。
↓散花楼和这一处的构造差不多，单檐庑殿顶崖阁。只不过散花楼规模宏大。如今，岁月已将木构崖阁带走，只留下当年构造时的痕迹。
↓沿山体开凿的蹬道，千年来一直有人行走。走过笃信的发愿者，走过饱经世事的工匠，走过虔诚的礼佛者，走过好奇的探险者，走过慕名而来的旅游者……
↓003窟，也叫“千佛廊”，北周开凿，宋明重装。人字披顶长廊式崖阁。行走其畔，顶礼千佛！
千佛廊并不说真的有千尊佛，实际上这里只存297身。
麦积山的石窟造像都是石胎泥塑
↓千佛廊前廊下支撑岩壁上也雕有坐佛
↓腾起的雨雾，越发越重。一种须弥圣境感，油然而生。
↓004窟开凿于北周时期，为七间八柱前廊后室的仿宫殿单檐庑殿顶建筑。乃当时的秦州大都督李允信为其亡父祈福所建造的“功德窟”。是现存仿宫殿式洞窟中最宏大的一座。因有七龛，合计供奉过去七佛，通常称上七佛阁。又因各龛外顶部石壁上绘有伎乐天壁画，且明代在前廊两端耳龛内塑维摩诘、文殊菩萨辩法，又称为散花楼。
散花楼八柱，即南北檐柱处、窟龛与窟龛之间外墙壁上都塑一身护法，即“天龙八部”。南北檐柱处有宋代塑高大威猛的金刚力士。
↓第一窟龛“菩提场”没有开，隔网拍张菩萨。
南北朝时期文学家庾信，于梁承圣三年即公元554年出使西魏，被永远羁留在北朝。西魏和北周对他的器重，尤其是北周王室给予他的特殊恩宠礼遇，使得庾信的北地生活在俗人眼中是令人艳羡的。只不过庾信本人对江南故国的眷恋在《哀江南赋》中淋漓尽致。可那终究是意难平，对于当下的生活，他还得敷衍，所以北周公卿墓碑墓志，大多为庾信撰写，包括为散花楼创建者秦州大都督李允信亲书的《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》。庾信北地生涯从不惑到耳顺至终老，凡二十六年！他可否到过麦积山，信史无载，不过鱼喜欢插上想象的翅膀，坚信这位骈体文大师，杜甫口中的“清新庾开府”、“文章老更成，凌云健笔意纵横”、“暮年诗赋动江关”一定来过麦积崖。“麦积崖者，乃陇坻之名山，河西之灵岳”开句不是虚以委蛇，“如来追福，有报恩之经；菩萨去家,有思亲之供”之句“乃敢缘斯义”。
↓第二窟龛“西来圣人”。
↓窟外顶部壁画
↓薄肉塑伎乐天，“薄肉塑”壁画位于散花楼前廊正壁上方，诸龛对应的壁面上，共有七幅飞天壁画，每幅绘塑四身飞天，左右对称，呈梯形排列，合计28身。“这七幅壁画因其绘塑结合的手法闻名于世，民国时期的中央勘察团最初将其命名为“薄肉塑”壁画，遂为世人所知并沿用其名。这一技巧的最主要特征就是飞天头面及肌肤可见部位皆用不足 0.5厘米的细泥塑出，而飞天的衣饰及壁画中的其它形象则全部彩绘而成。”
↓一佛二弟子六菩萨，右侧缺失两身菩萨。
↓“天龙八部”八身浮雕塑像由于自然风化等原因，泥层有所剥落，有的已经不是全貌。
↓第三窟龛“慧光普照”
↓一佛八菩萨
↓第四窟龛“是无等等”，出自《心经》。