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洞县大槐树迁至扶沟城南五里墩，之后的若干年内，王墩王氏又从王墩迁移到各地。罗敷庙村王氏即是从王墩迁移至此的王氏后裔。
四间庙堂坐北朝南，分别供奉着玉皇大帝、王母娘娘、如来佛祖、观世音菩萨、人祖伏羲、秦罗敷等等诸多神灵。罗敷庙内神像供奉的排位较为特别，秦罗敷神像居东为上首，独居两间庙堂，其余诸神齐居下首，西边两间庙堂。一般常识，各地凡是全神庙堂一般主神位应居上首才对，而秦罗敷庙让秦罗敷居上首，其它神灵居下首，这样排位在全国庙宇中也是绝无仅有的，实属罕见。
逢每月的初一、十五，附近十里八村的信奉者会按时到了庙院烧香祷告，有时候甚至还有外地转程赶来的善男信女，虔诚地来到罗敷庙烧香许愿。据说，罗敷庙供奉的秦罗敷---秦姑娘非常灵验，只要是真心参拜，罗敷姑娘都会满足其愿望。
那么秦罗敷到底是何许人也，为什么供奉秦罗敷？罗敷庙的过去与现状如何？秦罗敷庙与现在的罗敷庙村有何渊源？带着这些问题，我拜访了秦罗敷庙现任主持王大云老师。在王大云老师那里，所有的疑问都得到了答案。
一：秦罗敷其人
秦罗敷是罗敷庙村人，只不过她出生于汉代。作为本村秦员外家唯一的女儿，秦罗敷从小就跟随父亲读书写字，跟随母亲采桑养蚕。秦罗敷知书达理、贤惠聪颖，而且姿色秀美，人见人爱。虽说是大家闺秀，家中富裕，秦罗敷从来不嫌弃穷人，并且常常接济村民，有时候还将自己亲手刺绣的蚕丝手帕赠与同龄伙伴。当时罗敷庙村边有一条河，名曰“蔡河”，秦罗敷常常在蔡河上浆洗蚕丝绸缎和衣物，秦罗敷出众的容貌会引来众乡邻驻足观瞧，每当此时，从小家教严厉、熟读《素女经》的秦罗敷大方得体地笑对乡邻。秦罗敷貌美的容颜，高尚的品性，深受村民爱戴。
在秦罗敷还不满二十岁时，奉父命，远嫁至蔡河下游、扶沟东南的陈州（现在的淮阳县）一户秋姓人家，其丈夫名叫秋胡。秦罗敷同秋胡结婚仅仅五天，秋胡便奉皇命前去鲁地（今山东省）兖州任职。送走了丈夫，秦罗敷在家种桑养蚕，纺丝织布，孝敬公婆，扶持家人。每当思念丈夫时，秦罗敷就跑到村外的一个高台上，眼望东方，期盼丈夫早归，夫妻团聚。几年后，秋胡回乡探亲，走到村边一处桑园，见桑园内一女子姿色俊秀，便上前搭话。秦罗敷见是一位官人，只顾菜桑，不予理睬。秋胡便说一些污秽的语言挑逗秦罗敷，秦罗敷不怯不惧，厉言相对，说得秋胡无言应答，摆脱秋胡无理的纠缠后秦罗敷愤然离去。到家不久便传来丈夫回家的消息，秦罗敷满心欢喜出门迎接丈夫，当看到自己的丈夫竟然是桑园里遇见的那一位语言轻浮的纨绔子弟，秦罗敷肝肠寸断，无地自容。自己在家孝敬长辈，谨遵妇道，而丈夫在外花天酒地、纸醉金迷。在官场中不但没有学好，反而染得一身轻浮。判定丈夫定是一个不学无术、品性低下之人。一生高贵的秦罗敷怎么可能与这样一个人同床共枕？悲愤之下她便投蔡河溺水而亡。
二；秦罗敷庙
秦罗敷投河自尽后，按一般常识，尸体应该顺水漂流才对，然而，可能是秦罗敷的贞洁感动了上苍，秦罗敷逆流而上，尸体向上游票至秦罗敷娘家村边时不在前行，只是在河水里圆圈打转。有村民认出了河里的秦罗敷，便将尸体打捞上来。当天夜里，秦罗敷给她母亲托梦，让人把她埋在蔡河边上，在离坟茔一箭之地为她建一座庙，说是生前没有为老百姓谋福利，死后也要为乡民去病躲灾，保佑乡民平安。据说在打捞秦罗敷上岸的地方，多少年来寸草不生。
村民遵照秦罗敷遗愿，在村旁修建一座庙，取名“秦罗敷庙”。秦罗敷庙建成之初村民就尝试着到庙里索要一些诸如盘子、碗筷之类的家中所需之物，第二天，庙台上果然有这些东西。如果谁家有个头痛发热，小病小灾的，来到庙里烧香许愿，家人就会很快全愈。也有村民因下地干活，就将自己的孩子放庙中，由罗敷姑娘代为照看，等到干完农活回到庙里接孩子时，只见孩子已经吃饱喝足，玩劲正浓，孩子宁愿待在庙里也不肯随父母回家。村民完全相信罗敷庙极其灵验，有求必应，是罗敷姑娘在帮助他们，保佑他们。于是人们开始四处传播秦罗敷不畏权势，永保贞节的故事，以及秦罗敷庙如何灵验、有求必应。
据传说，河北大明府有一位老员外骡马成群，家财万贯，只可惜三代单传，好不容易夫人为他生下一公子，却身染怪病，瞧便众多名医，公子的病情不见好转，偶然间听说河南桐邱秦罗敷庙里供奉的罗敷女非常灵验，便让家人前去秦罗敷庙烧香祷告、许下宏愿。家人祭拜完后，还没有走到家，这位公子的病已经大为好转。等到公子病情痊愈后，员外爷赶了几十辆马车，携带庙院所需之物来到河南桐邱秦罗敷庙还愿。
从此
四间庙堂坐北朝南，分别供奉着玉皇大帝、王母娘娘、如来佛祖、观世音菩萨、人祖伏羲、秦罗敷等等诸多神灵。罗敷庙内神像供奉的排位较为特别，秦罗敷神像居东为上首，独居两间庙堂，其余诸神齐居下首，西边两间庙堂。一般常识，各地凡是全神庙堂一般主神位应居上首才对，而秦罗敷庙让秦罗敷居上首，其它神灵居下首，这样排位在全国庙宇中也是绝无仅有的，实属罕见。
逢每月的初一、十五，附近十里八村的信奉者会按时到了庙院烧香祷告，有时候甚至还有外地转程赶来的善男信女，虔诚地来到罗敷庙烧香许愿。据说，罗敷庙供奉的秦罗敷---秦姑娘非常灵验，只要是真心参拜，罗敷姑娘都会满足其愿望。
那么秦罗敷到底是何许人也，为什么供奉秦罗敷？罗敷庙的过去与现状如何？秦罗敷庙与现在的罗敷庙村有何渊源？带着这些问题，我拜访了秦罗敷庙现任主持王大云老师。在王大云老师那里，所有的疑问都得到了答案。
一：秦罗敷其人
秦罗敷是罗敷庙村人，只不过她出生于汉代。作为本村秦员外家唯一的女儿，秦罗敷从小就跟随父亲读书写字，跟随母亲采桑养蚕。秦罗敷知书达理、贤惠聪颖，而且姿色秀美，人见人爱。虽说是大家闺秀，家中富裕，秦罗敷从来不嫌弃穷人，并且常常接济村民，有时候还将自己亲手刺绣的蚕丝手帕赠与同龄伙伴。当时罗敷庙村边有一条河，名曰“蔡河”，秦罗敷常常在蔡河上浆洗蚕丝绸缎和衣物，秦罗敷出众的容貌会引来众乡邻驻足观瞧，每当此时，从小家教严厉、熟读《素女经》的秦罗敷大方得体地笑对乡邻。秦罗敷貌美的容颜，高尚的品性，深受村民爱戴。
在秦罗敷还不满二十岁时，奉父命，远嫁至蔡河下游、扶沟东南的陈州（现在的淮阳县）一户秋姓人家，其丈夫名叫秋胡。秦罗敷同秋胡结婚仅仅五天，秋胡便奉皇命前去鲁地（今山东省）兖州任职。送走了丈夫，秦罗敷在家种桑养蚕，纺丝织布，孝敬公婆，扶持家人。每当思念丈夫时，秦罗敷就跑到村外的一个高台上，眼望东方，期盼丈夫早归，夫妻团聚。几年后，秋胡回乡探亲，走到村边一处桑园，见桑园内一女子姿色俊秀，便上前搭话。秦罗敷见是一位官人，只顾菜桑，不予理睬。秋胡便说一些污秽的语言挑逗秦罗敷，秦罗敷不怯不惧，厉言相对，说得秋胡无言应答，摆脱秋胡无理的纠缠后秦罗敷愤然离去。到家不久便传来丈夫回家的消息，秦罗敷满心欢喜出门迎接丈夫，当看到自己的丈夫竟然是桑园里遇见的那一位语言轻浮的纨绔子弟，秦罗敷肝肠寸断，无地自容。自己在家孝敬长辈，谨遵妇道，而丈夫在外花天酒地、纸醉金迷。在官场中不但没有学好，反而染得一身轻浮。判定丈夫定是一个不学无术、品性低下之人。一生高贵的秦罗敷怎么可能与这样一个人同床共枕？悲愤之下她便投蔡河溺水而亡。
二；秦罗敷庙
秦罗敷投河自尽后，按一般常识，尸体应该顺水漂流才对，然而，可能是秦罗敷的贞洁感动了上苍，秦罗敷逆流而上，尸体向上游票至秦罗敷娘家村边时不在前行，只是在河水里圆圈打转。有村民认出了河里的秦罗敷，便将尸体打捞上来。当天夜里，秦罗敷给她母亲托梦，让人把她埋在蔡河边上，在离坟茔一箭之地为她建一座庙，说是生前没有为老百姓谋福利，死后也要为乡民去病躲灾，保佑乡民平安。据说在打捞秦罗敷上岸的地方，多少年来寸草不生。
村民遵照秦罗敷遗愿，在村旁修建一座庙，取名“秦罗敷庙”。秦罗敷庙建成之初村民就尝试着到庙里索要一些诸如盘子、碗筷之类的家中所需之物，第二天，庙台上果然有这些东西。如果谁家有个头痛发热，小病小灾的，来到庙里烧香许愿，家人就会很快全愈。也有村民因下地干活，就将自己的孩子放庙中，由罗敷姑娘代为照看，等到干完农活回到庙里接孩子时，只见孩子已经吃饱喝足，玩劲正浓，孩子宁愿待在庙里也不肯随父母回家。村民完全相信罗敷庙极其灵验，有求必应，是罗敷姑娘在帮助他们，保佑他们。于是人们开始四处传播秦罗敷不畏权势，永保贞节的故事，以及秦罗敷庙如何灵验、有求必应。
据传说，河北大明府有一位老员外骡马成群，家财万贯，只可惜三代单传，好不容易夫人为他生下一公子，却身染怪病，瞧便众多名医，公子的病情不见好转，偶然间听说河南桐邱秦罗敷庙里供奉的罗敷女非常灵验，便让家人前去秦罗敷庙烧香祷告、许下宏愿。家人祭拜完后，还没有走到家，这位公子的病已经大为好转。等到公子病情痊愈后，员外爷赶了几十辆马车，携带庙院所需之物来到河南桐邱秦罗敷庙还愿。
从此