正始石经是古篆、小篆与隶书三种书体刻同文，于史籍中原称三字石经，后称魏石经、正始三体石经、三体石经。
汉末天下大乱，群雄逐鹿，太学也在战火中被摧毁。曹魏建立后，恢复太学，开始整理熹平石经的碑石，并刻写新的经石作为补充。魏齐王正始二年（241年），曹魏政府在洛阳南郊太学讲堂西侧（遗址在今河南省偃师县佃庄乡）树立了28块石碑，碑上刻写了《尚书》、《春秋》两部儒家经典（有包括《左传》说）。刊刻石经的主要目的是“台省有宗庙太府金墉故事，太学有石经古文先儒典训”，以弘儒训，以重儒教。石经文字还有校正文献内容与文字、书体之功用，《魏书·列传术艺》载：“又建《三字石经》于汉碑之西，其文蔚炳，三体复宣。校之《说文》，篆隶大同，而古字少异。”《列传·游明根刘芳》记：“昔汉世造三字石经于太学，学者文字不正，多往质焉。” 书写者有卫觊、邯郸淳、嵇康诸说，但无定论。
曹芳（232－274年），字兰卿，魏明帝曹叡养子，曹魏第三位皇帝。239年曹叡病逝后继立为帝。254年，司马师废曹芳为齐王，改立高贵乡公曹髦为帝。司马炎代魏称帝后，改封曹芳为邵陵县公。274年，曹芳病逝，时年43岁，谥号为厉公。
北朝时期正始石经多次迁移，并遭毁损。现在最大的一块残石分为半块，分存于国家博物馆、河南省博物馆。
汉末天下大乱，群雄逐鹿，太学也在战火中被摧毁。曹魏建立后，恢复太学，开始整理熹平石经的碑石，并刻写新的经石作为补充。魏齐王正始二年（241年），曹魏政府在洛阳南郊太学讲堂西侧（遗址在今河南省偃师县佃庄乡）树立了28块石碑，碑上刻写了《尚书》、《春秋》两部儒家经典（有包括《左传》说）。刊刻石经的主要目的是“台省有宗庙太府金墉故事，太学有石经古文先儒典训”，以弘儒训，以重儒教。石经文字还有校正文献内容与文字、书体之功用，《魏书·列传术艺》载：“又建《三字石经》于汉碑之西，其文蔚炳，三体复宣。校之《说文》，篆隶大同，而古字少异。”《列传·游明根刘芳》记：“昔汉世造三字石经于太学，学者文字不正，多往质焉。” 书写者有卫觊、邯郸淳、嵇康诸说，但无定论。
曹芳（232－274年），字兰卿，魏明帝曹叡养子，曹魏第三位皇帝。239年曹叡病逝后继立为帝。254年，司马师废曹芳为齐王，改立高贵乡公曹髦为帝。司马炎代魏称帝后，改封曹芳为邵陵县公。274年，曹芳病逝，时年43岁，谥号为厉公。
北朝时期正始石经多次迁移，并遭毁损。现在最大的一块残石分为半块，分存于国家博物馆、河南省博物馆。