在故宫武英殿，看冯承素行书摹兰亭序帖。因是石渠宝笈特展二期展品，排长队看清明上河图“盛况”不再，方便了如我一样的参观者。这一期就是在冯摹兰亭序帖前需要排一下队，卷很长，但真正“原文”部分很短。
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冯摹兰亭序帖展出环境
（图片来源：石渠宝笈特展网站）
和一期的中秋帖一样，冯摹兰亭序帖也是在书本上看过多遍的作品。能看到冯的真迹很开心。
冯承素行书摹兰亭序帖
（图片来源：石渠宝笈特展网站）
冯承素行书摹兰亭序帖题跋
（图片来源：石渠宝笈特展网站）
故宫博物院石渠宝笈特展网站：
唐，冯承素，行书摹兰亭序帖
纸本
纵二四· 五厘米 横六九·九厘米
《石渠宝笈续编》著录贮重华宫八玺全
冯承素，唐太宗时人。为将士郎，直弘文馆。唐太宗曾岀王羲之《乐毅论》真迹，令冯摹以赐诸臣。冯又与赵模、诸葛贞、韩道政、汤普澈等人奉旨勾摹王羲之《兰亭序》数本，太宗以赐皇太子诸王。时评其书“笔势精妙，萧散朴拙”。
此帖无署款，传冯承素摹。其用楮纸两幅拼接，纸质光洁精细。卷前隔水有“唐摹兰亭”四字标题，引首乾隆题“晋唐心印”四字，此卷首有唐中宗李显“神龙”年号半印小玺，故称“神龙本”，此并非唐中宗内府钤印，而是后人所添。元代郭天锡跋云：“此定是唐太宗朝供奉拓书人直弘文馆冯承素等奉圣旨于《兰亭》真迹上于双钩所摹。”明项元汴题记：“唐中宗朝冯承素奉勒摹晋右军將军王羲之兰亭禊帖”，遂定为冯承素摹本，后来沿袭此说至今。
此卷前纸书十三行，行距较松，后纸书十五行，行距趋紧，然前后左右映带，欹斜疏密，错落有致。此本将若干有“破锋”“断笔”“贼毫”的字均摹写得很细腻，改写的字迹也显现出先后书写的层次。既保留了原迹勾摹的痕迹，又显露出自由临写的特点，摹临结合，自然生动，正如元郭天锡所评“字法秀逸，墨彩艳发”“毫铓转折，纤微备尽”。
在众多临摹本中，尤以冯承素摹本最为精美，为古今之冠，有史以来，从没有第二件书迹能与之相比。它体现了王羲之书法遒媚多姿，神清骨秀的艺术风神。不管是间架结构，还是行笔的踪迹、墨彩的浓淡，都十分清楚，极为自然生动，为接近原迹的唐摹本，具有一定的“存真”性，符合古人所谓“下真迹一等”的评价。古人云“摹书得在位置，失在神气”，此本确是自然浑成，有血有肉，不失神气。启功先生也曾经高度评价了冯摹“神龙本”《兰亭帖》在书法史上的特有价值：“在流传后世的各种刻本、摹本中，‘神龙本’最忠于王羲之的真迹。”
本卷后纸有宋许将、王安礼、李之仪、仇伯玉，元赵孟頫、郭天锡、鲜于枢、邓文原、吴彦辉、王守诚，明李廷相、项元汴、文嘉等题跋和观款共计二十四则，钤印一百八十余方。
但据考只有第三跋纸上的元郭天锡、鲜于枢、邓文原，第四跋纸上的明李廷相、文嘉、项元汴的题跋才是本帖原题，其余，有的是从所谓的元吴炳（彦辉）藏石刻定武《兰亭》上移剪过来、有的是从另外的本子移剪过来。
此帖曾经南宋高宗、理宗内府、驸马都尉杨镇，元郭天锡，明洪武朝内府、王济、项元汴，清陈定、季寓庸、乾隆内府收藏。著录于明汪砢玉《珊瑚网·书录》、吴其贞《书画记》，清卞永誉《式古堂书画汇考·书考》、顾复《平生壮观》、吴升《大观录》、阮元《石渠随笔》。至清内府，著录于《石渠宝笈续编》重华宫，与其他七种兰亭书迹共称“兰亭八柱帖八卷”，刻入《兰亭八柱帖》，位列第三。
冯承素行书摹兰亭序帖元郭天锡跋
郭天锡：此定是唐太宗朝供奉拓书人直弘文馆冯承素等奉圣旨于《兰亭》真迹上于双钩所摹。
冯承素行书摹兰亭序帖