在首都博物馆北京历史展厅，看石经山雷音洞出土隋银函、明小羊脂玉函、明汉白玉小石函、隋青玉石函。
北京云居寺网站资料：
云居寺的佛祖舍利于1981年11月27日出土，在石经山雷音洞的拜石下，发现长、宽、深各二尺左右的石穴和一套汉白玉雕成的石函。大石函内是一个青石函，青石函函盖有静琬题刻，青色函内是第三层精细的汉白玉函。其内是第四套小银函，最后是第五套极小的玉函，精美的原料，精细的雕刻，在小玉函内发现了释迦牟尼佛舍利两颗，当时引起了很大的轰动。这两颗佛舍利与陕西法门寺的佛指舍利，八大处二处的佛骨舍利并称为“海内三宝”。
2011年5月11日凤凰网《北京房山云居佛祖真身金刚舍利奠基隆重举行》（何春中）摘录：
石经山本名白带山，位于北京房山区境内，在云居寺东二里处，俗称小西天。海拔450米。这里是历史上的高僧云居寺创始人静琬法师刻经起源之地，也是佛舍利出土之处。静琬刻经受到大隋朝野的重视。他于白带山刻经以后，隋人再奉舍利于静琬刻经的雷音洞内。隋大业十二年（616）四月初八日，在石经山雷音洞安奉释迦牟尼佛舍利时，举行过盛大的瘗藏佛舍利安奉的盛典。佛舍利青石函有以下记载：“大隋大业十二年岁次丙子四月丁巳朔八日甲子于此函内安置佛舍利三粒，愿住持永劫”。这是我国至今发现的惟一不是供奉在宝塔内，而是埋在洞里的佛舍利。佛舍利自隋大业年间安置后，在石经山雷音洞沉睡了976年，直到明神宗万历二十年（1592）农历四月十五日，被明代四大高僧之一的达观真可禅师（紫柏尊者）发现，才重现于世。佛舍处的再次发现是在1981年。自明万历二十年（1592）至此，又历时389年之久。1981年11月27日，北京云居寺石经山雷音洞发掘出的佛舍利二颗，被认定为释迦牟尼佛肉身舍利。随后，佛教、文物专家逐一打开封函，进行了反复研究。时过5年零5个月，到1987年4月28日，北京市政府举行中外记者新闻发布会才宣布了这一重
北京云居寺网站资料：
云居寺的佛祖舍利于1981年11月27日出土，在石经山雷音洞的拜石下，发现长、宽、深各二尺左右的石穴和一套汉白玉雕成的石函。大石函内是一个青石函，青石函函盖有静琬题刻，青色函内是第三层精细的汉白玉函。其内是第四套小银函，最后是第五套极小的玉函，精美的原料，精细的雕刻，在小玉函内发现了释迦牟尼佛舍利两颗，当时引起了很大的轰动。这两颗佛舍利与陕西法门寺的佛指舍利，八大处二处的佛骨舍利并称为“海内三宝”。
2011年5月11日凤凰网《北京房山云居佛祖真身金刚舍利奠基隆重举行》（何春中）摘录：
石经山本名白带山，位于北京房山区境内，在云居寺东二里处，俗称小西天。海拔450米。这里是历史上的高僧云居寺创始人静琬法师刻经起源之地，也是佛舍利出土之处。静琬刻经受到大隋朝野的重视。他于白带山刻经以后，隋人再奉舍利于静琬刻经的雷音洞内。隋大业十二年（616）四月初八日，在石经山雷音洞安奉释迦牟尼佛舍利时，举行过盛大的瘗藏佛舍利安奉的盛典。佛舍利青石函有以下记载：“大隋大业十二年岁次丙子四月丁巳朔八日甲子于此函内安置佛舍利三粒，愿住持永劫”。这是我国至今发现的惟一不是供奉在宝塔内，而是埋在洞里的佛舍利。佛舍利自隋大业年间安置后，在石经山雷音洞沉睡了976年，直到明神宗万历二十年（1592）农历四月十五日，被明代四大高僧之一的达观真可禅师（紫柏尊者）发现，才重现于世。佛舍处的再次发现是在1981年。自明万历二十年（1592）至此，又历时389年之久。1981年11月27日，北京云居寺石经山雷音洞发掘出的佛舍利二颗，被认定为释迦牟尼佛肉身舍利。随后，佛教、文物专家逐一打开封函，进行了反复研究。时过5年零5个月，到1987年4月28日，北京市政府举行中外记者新闻发布会才宣布了这一重