在首都博物馆北京历史展区，看金党怀英篆书乌古论窝论墓志盖。
首都博物馆网站资料介绍，墓志为丰台区王佐乡乌古论窝论墓出土。墓主为乌古论窝论，葬于金大定二十四年（1184），距今有八百余年。这是北京地区首次发掘的有明确纪年的女真族贵族墓，它是研究金朝历史和玉器发展史极难得的珍贵实物资料。
查资料，此墓誌李晏撰文，邓俨书丹，党怀英篆盖，皆一时名士，金史俱有列传，堪称金代墓誌之冠冕。党怀英书此墓盖时，已年逾半百，线条婉转流动，秀雅蕴藉，犹如阳冰再世，可以看出，党怀英继承了盛唐篆书的精髓，也对金元以后的篆书创作影响深远。
书法空间网资料：
党怀英（1134-1211年）。字世杰，号竹溪。金代著名文学家、书法家。祖籍冯翊（今陕西大荔），其父纯睦为泰安军录事参军，因家奉符（今山东泰安市），遂为奉符人。党怀英，为宋初名将党进的十一代孙。少年时与大词人辛弃疾共同师事毫州刘瞻（字岩老），同门读书（见刘祁《归潜志》卷八）。金人南下，山东沦陷，辛弃疾率众起义，归宋抗金，而党怀英则留而事金，从此分道扬镳。在金“应举不得志，遂脱略世务，放浪山水间，簟瓢屡空，晏如也”（《金史》本传）。大定十年（1170年）中进士，调莒州军事判官，累除汝阴县尹、国史院编修官，应奉翰林文字，官至翰林学士承旨，故世称“党承旨”。党怀英工诗善文，兼工篆籀，“当时称为第一，学者宗之”（《金史》本传）。金章宗明昌年间，怀英为一时文坛盟主，其书法与赵渢(字文儒，号黄山，今山东东平人,官至礼部郎中)齐名，并称“党、赵”。曾见《大金故崇进荣国公忠厚时公神道铭》，党怀英篆额，赵渢书碑文，堪称珠联壁合。金著名文学家赵秉文谓怀英“文似欧阳（修）公，不为尖新奇险之语；诗似陶（渊明）、谢（灵运），奄有魏晋；篆籀入神，李阳冰之后一人而已。尝谓唐人韩蔡不通字学，八分自
首都博物馆网站资料介绍，墓志为丰台区王佐乡乌古论窝论墓出土。墓主为乌古论窝论，葬于金大定二十四年（1184），距今有八百余年。这是北京地区首次发掘的有明确纪年的女真族贵族墓，它是研究金朝历史和玉器发展史极难得的珍贵实物资料。
查资料，此墓誌李晏撰文，邓俨书丹，党怀英篆盖，皆一时名士，金史俱有列传，堪称金代墓誌之冠冕。党怀英书此墓盖时，已年逾半百，线条婉转流动，秀雅蕴藉，犹如阳冰再世，可以看出，党怀英继承了盛唐篆书的精髓，也对金元以后的篆书创作影响深远。
书法空间网资料：
党怀英（1134-1211年）。字世杰，号竹溪。金代著名文学家、书法家。祖籍冯翊（今陕西大荔），其父纯睦为泰安军录事参军，因家奉符（今山东泰安市），遂为奉符人。党怀英，为宋初名将党进的十一代孙。少年时与大词人辛弃疾共同师事毫州刘瞻（字岩老），同门读书（见刘祁《归潜志》卷八）。金人南下，山东沦陷，辛弃疾率众起义，归宋抗金，而党怀英则留而事金，从此分道扬镳。在金“应举不得志，遂脱略世务，放浪山水间，簟瓢屡空，晏如也”（《金史》本传）。大定十年（1170年）中进士，调莒州军事判官，累除汝阴县尹、国史院编修官，应奉翰林文字，官至翰林学士承旨，故世称“党承旨”。党怀英工诗善文，兼工篆籀，“当时称为第一，学者宗之”（《金史》本传）。金章宗明昌年间，怀英为一时文坛盟主，其书法与赵渢(字文儒，号黄山，今山东东平人,官至礼部郎中)齐名，并称“党、赵”。曾见《大金故崇进荣国公忠厚时公神道铭》，党怀英篆额，赵渢书碑文，堪称珠联壁合。金著名文学家赵秉文谓怀英“文似欧阳（修）公，不为尖新奇险之语；诗似陶（渊明）、谢（灵运），奄有魏晋；篆籀入神，李阳冰之后一人而已。尝谓唐人韩蔡不通字学，八分自