都城隍庙后殿（寝祠）位于西城区成方街33号。
北京市文物保护单位（1984年）。
北京市文物局网站介绍：元至元七年（1270年）创建。明重修。清同治十年（1871年）庙毁，又修复后殿及仪门。现仅存后殿，是研究元代大都城地理方位的重要遗迹。
也有的资料介绍，此庙始建于元至元四年（1267年），名佐圣灵应庙。
庙在金融大街、成方街相交的十字路口东北角。能保留下来，很不容易。对城市管理着来讲，有时必须根据当时的情况进行取舍。不能简单地评价保留或拆除谁好谁坏。
人民网引2015年11月20日北京晨报《城隍究竟算哪路神？始见于周易清朝时成全能》摘录：
“城隍”二字，始见于《周易》，即：“城复于隍，勿用师。”带有很强的哲学意味，推测文意，这里的“隍”大概是城基。但到汉代时，人们多将隍理解为护城河，以后相延不改，但这显然不是《周易》中的意思。祭祀城隍，古已有之，应是上古社祭的延续。受佛教西来的影响，到三国时，城隍渐渐人格化，《搜神记》中便记载了南京城隍蒋子文的故事。将祭城隍列入典制，始于南北朝，唐朝时，城隍信仰已相当普遍，杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐都写过祭城隍的诗文。明清两代北京有城隍庙四座：都城隍庙、宛平城隍庙、大兴城隍庙、江南城隍庙。而都城隍庙庙会历史最悠久，复兴门内的成方街（旧称城隍庙街）路北。始建于元至元四年（1267年），名佐圣灵应庙。明永乐年间重修，改名大威灵祠。以后多次遭焚毁，又多次重建。清朝时，各地盛行的城隍巡城的风俗，此时城隍已成全能型神，负责祈晴求雨、驱除兽患、警示监督、社会治安、安抚孤魂野鬼、劝善止恶、判断讼狱等，甚至科考前，举子也要到城隍庙祭拜。由于“城隍巡城”扰乱地方，且有迷信之嫌，辛亥革命后开始被禁止，1928
凤凰网引2013年8月3日北京晚报《都城隍庙后殿，文物早已流失无法对外开放》摘录：
走进金融街
北京市文物保护单位（1984年）。
北京市文物局网站介绍：元至元七年（1270年）创建。明重修。清同治十年（1871年）庙毁，又修复后殿及仪门。现仅存后殿，是研究元代大都城地理方位的重要遗迹。
也有的资料介绍，此庙始建于元至元四年（1267年），名佐圣灵应庙。
庙在金融大街、成方街相交的十字路口东北角。能保留下来，很不容易。对城市管理着来讲，有时必须根据当时的情况进行取舍。不能简单地评价保留或拆除谁好谁坏。
人民网引2015年11月20日北京晨报《城隍究竟算哪路神？始见于周易清朝时成全能》摘录：
“城隍”二字，始见于《周易》，即：“城复于隍，勿用师。”带有很强的哲学意味，推测文意，这里的“隍”大概是城基。但到汉代时，人们多将隍理解为护城河，以后相延不改，但这显然不是《周易》中的意思。祭祀城隍，古已有之，应是上古社祭的延续。受佛教西来的影响，到三国时，城隍渐渐人格化，《搜神记》中便记载了南京城隍蒋子文的故事。将祭城隍列入典制，始于南北朝，唐朝时，城隍信仰已相当普遍，杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐都写过祭城隍的诗文。明清两代北京有城隍庙四座：都城隍庙、宛平城隍庙、大兴城隍庙、江南城隍庙。而都城隍庙庙会历史最悠久，复兴门内的成方街（旧称城隍庙街）路北。始建于元至元四年（1267年），名佐圣灵应庙。明永乐年间重修，改名大威灵祠。以后多次遭焚毁，又多次重建。清朝时，各地盛行的城隍巡城的风俗，此时城隍已成全能型神，负责祈晴求雨、驱除兽患、警示监督、社会治安、安抚孤魂野鬼、劝善止恶、判断讼狱等，甚至科考前，举子也要到城隍庙祭拜。由于“城隍巡城”扰乱地方，且有迷信之嫌，辛亥革命后开始被禁止，1928
凤凰网引2013年8月3日北京晚报《都城隍庙后殿，文物早已流失无法对外开放》摘录：
走进金融街