万松寺，在万松山，原名庵。元至正元年（1341）建，清乾隆辛已（1761）邑令改为义学，庚戌（1790）还义学于振文坊，仍为庵。宣统间（1909-1911）重建十间，僧十人，田十五亩。
棲隐寺，在万松山麓，原名院。清康熙丙寅（1685）重建，为女尼主持，后以不守清规被逐，改为经诂书院，寺田充作书院膏伙。民国五年（1916），僧了性出，为兴复。僧二人。
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万松寺，在万松山，原名庵。元至正元年（1341）建，清乾隆辛已（1761）邑令改为义学，庚戌（1790）还义学于振文坊，仍为庵。宣统间（1909-1911）重建十间，僧十人，田十五亩。
棲隐寺，在万松山麓，原名院。清康熙丙寅（1685）重建，为女尼主持，后以不守清规被逐，改为经诂书院，寺田充作书院膏伙。民国五年（1916），僧了性出，为兴复。僧二人。
进，寺十间僧九人，旁有塔，宋熙宁元年建。
以上三座寺院的资料来自民国《瑞安县志稿》1936年至1946年版本的政教篇宗教门。出于好奇，丙申年正月二十日，星期六，阳光明媚，余携相机独自登山，打算到实地了解一番，配些图片，将以上三座寺院状况上传博客，与博友共享。
九时许，坐2路公交到万松路邮电局站下车，过马路，绕凤山小区，直奔万松山公园。至牌坊下，意欲拍张牌坊的照片，无奈东方的太阳很刺眼，拍逆光照又没有学过，只好作罢。幸好百度贴吧找到了一张“爱唱歌的哑巴”的《美美的万松公园》，冒昧借来一用，在此谢了。请她（他）见谅。（下面就是“爱唱歌的哑巴”的《美美的万松公园》）
过牌坊下，拾级而上，一路上三三五五的男男女女老老少少上上下下络绎不绝。两边的茶花快凋谢光了，偶尔在绿荫深处露出一二枝。一位带小孩的妇女边走边跟女孩说，“上星期来还有很多花的，今天怎么都没有啦？”觉得有点失望。我不是来观花的，所以有花无花也无所谓。走到半岭，只见尚有两树红梅（或许称腊梅或什么梅的，我亦不懂花木，不好乱叫）仍然红花满枝头。边上一老者叹息道：“气候变了，好久没来登山，想不到现在还有此梅花，真的变了。”他的意思是此花不该此时绽放吧？我亦愕然。
从牌坊岭（我暂且如此称呼此岭）登到主岭，岭西有一正方型单檐“万松山亭”，金字楹联，古色古香的，为岭下村人发起而建。再向上，岭东有一法制公园，岭西有一健身场所。抬头上望，依稀可见万松禅寺的大雄宝殿。这里东有凉亭，西有茶亭，北面是万松禅寺的前墙（或是台基）。东西方向就是万松山的环山道路。
我向东到了万松禅寺的大门前（与其说是前门，不如说是侧门贴切），拍下这张照。
万松禅大门
细看万松禅寺的大门楹联，左联是：万松碧翠祥云里 非同凡响如来地；右联为：禅寺辉煌香烛中 别有玄机自在天。落款为：邑人李孝满撰并书。（吾的同乡也有名叫李孝满的，河溪村人，博学多才，亦善书法，未知此孝满系彼孝满乎。）
进入万松禅寺大门，需登十来级台阶始到殿坦，中间五间高大的大雄宝殿，左右僧房十余间，有信女正在晒棉被，遂问：“万松山的棲隐寺、观音寺在何处？”答：“不知此两寺在何处。”又问：“棲隐寺以前是尼姑庵，后改办学堂的。”妇人道：“这个我不知，你问他人试试。观音寺这里也没有，再往前走些路，倒有个莲花寺尼姑庵，你去问一下。”
告别老信女，又沿环山路往东而去。这环山路有两米多宽，都是条石砌成，道路也较平坦，没有多少上坡落岭，信步走来，转了一个弯，前面有“南无观世音菩萨”七个大字的黄色高墙呈现在眼前。这是信观音佛的，是否是观音寺了？到了门口中，才知此寺名“普觉寺”。
普觉寺的外墙根有石刻
普觉寺门墙
普觉寺奉观音佛，普渡众生，不知是否为观音寺，或为女尼主持？不敢造次，向门前收烛盏的（现在提倡环保、安全，寺院不准点蜡烛，蜡烛只能在烛盏里点，所以每天有专人到寺里送盏烛、回收空盏的。）打听普觉寺里的主持是僧是尼，那人说是僧非尼。于是大胆进门。这普觉寺门中的建筑地段比万松寺还是狭，只有两米多宽。进门要上20级台阶才到殿坦。大雄宝殿里是去年新修建的，菩萨要在二月二十开光。两厢僧房两层高，第二进依山建有大殿一座，梵音缭绕，不见有念经的和尚，只有录音机广播声。楹联斑爛盘驳，有点狼狈，阶前留有一老寺的础石。
大雄宝殿
础石
也许此寺有些年代了。
向前院一位平阳的庙祝打听此寺的来历，庙祝有点耳背，他说：开光在二月二十，这寺建造在三十年前。唉！答非所问。亦不知观音寺、尼姑庵在何方。
环山路标指示“杨府庙”和“莲花庵”还在前面，我充满信心，踌躇满志向前走去。过了“听松亭”不远，一片红墙又闪入眼帘。想必此处到了“杨府庙”了。果然，门联上有天波府、一门忠烈等字样。
杨府庙
原来这是一座宫，里面大殿有六间，还有一座很大的戏台。虽然是杨府庙，但最里面这座大门上却是许真君的，宋朝的杨家将与晋代的许逊坐到一起，也可称和谐有加了。
莲花庵就在杨府庙的东面山坳里，就万松寺、普觉寺、杨府庙、莲花庵来说，我觉得莲花庵的地理位置是最好的，其他三座寺都建在路边，门前没有余地。莲花庵离环山路尚有三五百米，左青龙，右白虎，前面是一片山园，背靠山岗，应该是个风水宝地，可惜寺面不大，香火欠旺。在三门外转了转，也只见一位皀衣女尼在后门洗衣服，年龄大约在三、四十岁。
莲花庵山门
花莲庵规划图
据《瑞安县志稿》载：莲花庵在万松山，民国四年改建三间，僧四人，田七亩（采访册）。这里没有说明具体位置，也没有说明初建何时，当初是僧而不是尼，现在真正是名副其实的“庵”了。围墙上张贴这张规划图，规模宏大，三进二层建筑，有了这张图，相信不久的将来，莲花庵会大为变样。
从莲花庵出来，右边有一条通往后山大圣宫的水泥板路，一眼望去不见山顶。摸摸胸口，心跳得并不厉害（怕心梗），即来之，则安之，硬着头皮，鼓足勇气攀登之。
一路走走歇歇，半山腰又有一条石板路横路出现了，在T字路口有一座凉亭，到了横路上一看，原来是莲花亭。想必是山下是莲花庵而得名吧。其联云：时有清风抚贝叶，更邀明月照莲花。有一个不知为何字，暂作“抚”吧，或许是“数”？本想下山问问师太们，但又怕重复上山，只得作罢。
莲花亭
沿石板路一路直上，快到山顶处又是分路，一路向上到电视塔，一路向右横路到大圣宫，电视塔不是我此行的目的，就向右奔大圣宫而去。
大圣宫尚在修建中，水泥结构的三层前殿、大殿、两廊都已修缮完毕，只剩戏台未建。大圣宫香火是很旺盛的，大殿里有很多香客认捐的香火钱贴单。旁边的座凉亭也很别致，还有木匠在做木工。这大圣宫不是我此行的目标，而且外面的建筑垃圾尚未清理，所以也就没有留影了。
出大圣宫沿石板路下到上沙塘路口，又沿环山路回到茶亭，口焦舌燥，到茶亭里喝一杯茶叶茶，觉得还不解渴，又喝了半杯健康茶，腹内饥肠辘辘，还到路边花四元钱买了一条小黄瓜充饥，一看时间，12点25分了，一路蹒跚下了岭，步行到邮局继续坐2路公交，回到家差不多下午1点多了。
此次万松山之行虽然没有找到棲隐寺和观音寺，但也总算有些收获。权以此篇不伦不类的文章，作为对万松寺的注脚。至于棲隐寺和观音寺的资料，只好待以后有缘再续了。
以上三座寺院的资料来自民国《瑞安县志稿》1936年至1946年版本的政教篇宗教门。出于好奇，丙申年正月二十日，星期六，阳光明媚，余携相机独自登山，打算到实地了解一番，配些图片，将以上三座寺院状况上传博客，与博友共享。
九时许，坐2路公交到万松路邮电局站下车，过马路，绕凤山小区，直奔万松山公园。至牌坊下，意欲拍张牌坊的照片，无奈东方的太阳很刺眼，拍逆光照又没有学过，只好作罢。幸好百度贴吧找到了一张“爱唱歌的哑巴”的《美美的万松公园》，冒昧借来一用，在此谢了。请她（他）见谅。（下面就是“爱唱歌的哑巴”的《美美的万松公园》）
过牌坊下，拾级而上，一路上三三五五的男男女女老老少少上上下下络绎不绝。两边的茶花快凋谢光了，偶尔在绿荫深处露出一二枝。一位带小孩的妇女边走边跟女孩说，“上星期来还有很多花的，今天怎么都没有啦？”觉得有点失望。我不是来观花的，所以有花无花也无所谓。走到半岭，只见尚有两树红梅（或许称腊梅或什么梅的，我亦不懂花木，不好乱叫）仍然红花满枝头。边上一老者叹息道：“气候变了，好久没来登山，想不到现在还有此梅花，真的变了。”他的意思是此花不该此时绽放吧？我亦愕然。
从牌坊岭（我暂且如此称呼此岭）登到主岭，岭西有一正方型单檐“万松山亭”，金字楹联，古色古香的，为岭下村人发起而建。再向上，岭东有一法制公园，岭西有一健身场所。抬头上望，依稀可见万松禅寺的大雄宝殿。这里东有凉亭，西有茶亭，北面是万松禅寺的前墙（或是台基）。东西方向就是万松山的环山道路。
我向东到了万松禅寺的大门前（与其说是前门，不如说是侧门贴切），拍下这张照。
细看万松禅寺的大门楹联，左联是：万松碧翠祥云里 非同凡响如来地；右联为：禅寺辉煌香烛中 别有玄机自在天。落款为：邑人李孝满撰并书。（吾的同乡也有名叫李孝满的，河溪村人，博学多才，亦善书法，未知此孝满系彼孝满乎。）
进入万松禅寺大门，需登十来级台阶始到殿坦，中间五间高大的大雄宝殿，左右僧房十余间，有信女正在晒棉被，遂问：“万松山的棲隐寺、观音寺在何处？”答：“不知此两寺在何处。”又问：“棲隐寺以前是尼姑庵，后改办学堂的。”妇人道：“这个我不知，你问他人试试。观音寺这里也没有，再往前走些路，倒有个莲花寺尼姑庵，你去问一下。”
告别老信女，又沿环山路往东而去。这环山路有两米多宽，都是条石砌成，道路也较平坦，没有多少上坡落岭，信步走来，转了一个弯，前面有“南无观世音菩萨”七个大字的黄色高墙呈现在眼前。这是信观音佛的，是否是观音寺了？到了门口中，才知此寺名“普觉寺”。
普觉寺奉观音佛，普渡众生，不知是否为观音寺，或为女尼主持？不敢造次，向门前收烛盏的（现在提倡环保、安全，寺院不准点蜡烛，蜡烛只能在烛盏里点，所以每天有专人到寺里送盏烛、回收空盏的。）打听普觉寺里的主持是僧是尼，那人说是僧非尼。于是大胆进门。这普觉寺门中的建筑地段比万松寺还是狭，只有两米多宽。进门要上20级台阶才到殿坦。大雄宝殿里是去年新修建的，菩萨要在二月二十开光。两厢僧房两层高，第二进依山建有大殿一座，梵音缭绕，不见有念经的和尚，只有录音机广播声。楹联斑爛盘驳，有点狼狈，阶前留有一老寺的础石。
也许此寺有些年代了。
向前院一位平阳的庙祝打听此寺的来历，庙祝有点耳背，他说：开光在二月二十，这寺建造在三十年前。唉！答非所问。亦不知观音寺、尼姑庵在何方。
环山路标指示“杨府庙”和“莲花庵”还在前面，我充满信心，踌躇满志向前走去。过了“听松亭”不远，一片红墙又闪入眼帘。想必此处到了“杨府庙”了。果然，门联上有天波府、一门忠烈等字样。
原来这是一座宫，里面大殿有六间，还有一座很大的戏台。虽然是杨府庙，但最里面这座大门上却是许真君的，宋朝的杨家将与晋代的许逊坐到一起，也可称和谐有加了。
莲花庵就在杨府庙的东面山坳里，就万松寺、普觉寺、杨府庙、莲花庵来说，我觉得莲花庵的地理位置是最好的，其他三座寺都建在路边，门前没有余地。莲花庵离环山路尚有三五百米，左青龙，右白虎，前面是一片山园，背靠山岗，应该是个风水宝地，可惜寺面不大，香火欠旺。在三门外转了转，也只见一位皀衣女尼在后门洗衣服，年龄大约在三、四十岁。
据《瑞安县志稿》载：莲花庵在万松山，民国四年改建三间，僧四人，田七亩（采访册）。这里没有说明具体位置，也没有说明初建何时，当初是僧而不是尼，现在真正是名副其实的“庵”了。围墙上张贴这张规划图，规模宏大，三进二层建筑，有了这张图，相信不久的将来，莲花庵会大为变样。
从莲花庵出来，右边有一条通往后山大圣宫的水泥板路，一眼望去不见山顶。摸摸胸口，心跳得并不厉害（怕心梗），即来之，则安之，硬着头皮，鼓足勇气攀登之。
一路走走歇歇，半山腰又有一条石板路横路出现了，在T字路口有一座凉亭，到了横路上一看，原来是莲花亭。想必是山下是莲花庵而得名吧。其联云：时有清风抚贝叶，更邀明月照莲花。有一个不知为何字，暂作“抚”吧，或许是“数”？本想下山问问师太们，但又怕重复上山，只得作罢。
沿石板路一路直上，快到山顶处又是分路，一路向上到电视塔，一路向右横路到大圣宫，电视塔不是我此行的目的，就向右奔大圣宫而去。
大圣宫尚在修建中，水泥结构的三层前殿、大殿、两廊都已修缮完毕，只剩戏台未建。大圣宫香火是很旺盛的，大殿里有很多香客认捐的香火钱贴单。旁边的座凉亭也很别致，还有木匠在做木工。这大圣宫不是我此行的目标，而且外面的建筑垃圾尚未清理，所以也就没有留影了。
出大圣宫沿石板路下到上沙塘路口，又沿环山路回到茶亭，口焦舌燥，到茶亭里喝一杯茶叶茶，觉得还不解渴，又喝了半杯健康茶，腹内饥肠辘辘，还到路边花四元钱买了一条小黄瓜充饥，一看时间，12点25分了，一路蹒跚下了岭，步行到邮局继续坐2路公交，回到家差不多下午1点多了。
此次万松山之行虽然没有找到棲隐寺和观音寺，但也总算有些收获。权以此篇不伦不类的文章，作为对万松寺的注脚。至于棲隐寺和观音寺的资料，只好待以后有缘再续了。