六祖慧能故居记
在横沥上班，到云浮新兴县来出差，忽然发现这里就是六祖慧能的故乡。说起六祖慧能，不得不提他那首偈语：‘’菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。＂这是惠能在湖北黄梅东山寺，所做的一首偈语。当时五祖宏忍年事已高，想找接班人。他的大弟子神秀半夜三更偷偷摸摸在南走廊，写了一首偈语：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”宏忍知道是神秀所写，给予神秀一定的肯定，但是指出神秀还在禅的门外，没有了解禅的真谛。其实，后来神秀的成就也很高，他那一套做法是渐修，普通寻常人的修炼方法。当六祖慧能写这首偈语的时候，他还不知字，是江州别驾张日用帮他写上去的。了解禅宗的人都知道，心境的空灵，这两首偈语之间，惠能和神秀的差距几乎是佛与人之间的距离。惠能带着五祖宏忍的衣钵南归，从此禅宗南渐。后来惠能弟子荷泽神会更是辩倒了神秀门人崇远、普寂，使得“南宗”成为中国禅宗正统。
慧能俗姓卢，祖籍河北范阳。其父于唐武德三年谪居岭南新州，也就是新兴县。母亲是当地女子李氏，唐贞观十二年二月初八生惠能。惠能3岁时父亡，家境贫寒，无钱读书。后迁居龙山山麓，以卖柴为生。早上九点半左右，我和龙甲奥通的一位黎塘老乡坐新兴县的乡镇公交车来到六祖镇，在路边就有一张指示牌：六祖慧能的故居，夏卢村。我们顺着箭头所指的方向进去，旁边有几家卖香火的店，老板娘热情地用广东白话，叫我们买香火进去拜一拜。其实香火也不是很贵，两块钱一把而已。但是我们把自己当成是旅游散心的游客，而不是烧香拜佛的香客。我想要是佛祖有灵，来这里礼佛，相信比那些大寺庙应该灵验得多。不仅仅是因为这里广州深圳等广东车牌飘来飘去，而是六祖慧能在禅宗的地位。他真身目前供奉于韶关南华寺，六祖在附近的国恩寺圆寂，成了禅宗顿教三大祖庭之一，他与孔子、
在横沥上班，到云浮新兴县来出差，忽然发现这里就是六祖慧能的故乡。说起六祖慧能，不得不提他那首偈语：‘’菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。＂这是惠能在湖北黄梅东山寺，所做的一首偈语。当时五祖宏忍年事已高，想找接班人。他的大弟子神秀半夜三更偷偷摸摸在南走廊，写了一首偈语：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”宏忍知道是神秀所写，给予神秀一定的肯定，但是指出神秀还在禅的门外，没有了解禅的真谛。其实，后来神秀的成就也很高，他那一套做法是渐修，普通寻常人的修炼方法。当六祖慧能写这首偈语的时候，他还不知字，是江州别驾张日用帮他写上去的。了解禅宗的人都知道，心境的空灵，这两首偈语之间，惠能和神秀的差距几乎是佛与人之间的距离。惠能带着五祖宏忍的衣钵南归，从此禅宗南渐。后来惠能弟子荷泽神会更是辩倒了神秀门人崇远、普寂，使得“南宗”成为中国禅宗正统。
慧能俗姓卢，祖籍河北范阳。其父于唐武德三年谪居岭南新州，也就是新兴县。母亲是当地女子李氏，唐贞观十二年二月初八生惠能。惠能3岁时父亡，家境贫寒，无钱读书。后迁居龙山山麓，以卖柴为生。早上九点半左右，我和龙甲奥通的一位黎塘老乡坐新兴县的乡镇公交车来到六祖镇，在路边就有一张指示牌：六祖慧能的故居，夏卢村。我们顺着箭头所指的方向进去，旁边有几家卖香火的店，老板娘热情地用广东白话，叫我们买香火进去拜一拜。其实香火也不是很贵，两块钱一把而已。但是我们把自己当成是旅游散心的游客，而不是烧香拜佛的香客。我想要是佛祖有灵，来这里礼佛，相信比那些大寺庙应该灵验得多。不仅仅是因为这里广州深圳等广东车牌飘来飘去，而是六祖慧能在禅宗的地位。他真身目前供奉于韶关南华寺，六祖在附近的国恩寺圆寂，成了禅宗顿教三大祖庭之一，他与孔子、