中医的原则：方从法出，法随证立
中医的特色是辨证论治，在把握群体共同规律的同时，更重视人体差异和疾病因时、因地之异，以个体化治疗为临床操作的最高层次。
“辨证论治”就是在辨证清楚的基础上，对该病确定恰当的治疗方法，在治法的指导下选用适宜的药物组成方剂。方剂组成后，它的功用、主治必须而且一定是与治法相一致的。治法是组方的依据，方剂是治法的体现，即“方从法出”“法随证立”“方即是法”。方是从属于法的，治法是方剂的根据，方剂是治法的体现，不能有法无方。方以药成，以法统方。
《素问·阴阳应象大论》云：“形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内。其有邪者，渍形以为汗，其在皮者，汗而发之。”
一法之中， 八法备焉； 八法之中， 百法备焉。（《医学心悟》）
“八法”，就是清代程钟龄根据历代医家对于治法的归类总结而来的。程氏在《医学心悟》中说：“论病之源，从内伤外感四字括之。论病之情，则以寒热虚实表里阴阳八字统之。而治病之方，则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补八法尽之。”
可见八法的制定是以八纲辨证为依据的。
（1）汗法：通过宣发肺气，调畅营卫，开泄腠理等作用，使在肌表的外感六淫之邪随汗而解的一种治法。汗出标志着腠理开，营卫和，肺气畅，血脉通，从而能祛邪外出。
（2）吐法：通过涌吐，使停留在咽喉、胸膈、胃脘等部位的痰涎、宿食或毒物从口中吐出的一种治法。吐法能引邪上越，宣壅塞而导正气，在吐出有形实邪的同时，往往汗出。
（3）下法：通过荡涤肠胃，泻出肠中积滞，或积水、衃血（凝聚成紫黑色的瘀血）。使停留于肠胃的宿食、燥屎、冷积、瘀血、结痰、停水等从下窍而出，以祛邪除病的一种治疗方法。
（4）和法：通过和解或调和的作用以祛除病邪为目的的一种治法（调和是调整人体功能，使
中医的特色是辨证论治，在把握群体共同规律的同时，更重视人体差异和疾病因时、因地之异，以个体化治疗为临床操作的最高层次。
“辨证论治”就是在辨证清楚的基础上，对该病确定恰当的治疗方法，在治法的指导下选用适宜的药物组成方剂。方剂组成后，它的功用、主治必须而且一定是与治法相一致的。治法是组方的依据，方剂是治法的体现，即“方从法出”“法随证立”“方即是法”。方是从属于法的，治法是方剂的根据，方剂是治法的体现，不能有法无方。方以药成，以法统方。
《素问·阴阳应象大论》云：“形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内。其有邪者，渍形以为汗，其在皮者，汗而发之。”
一法之中， 八法备焉； 八法之中， 百法备焉。（《医学心悟》）
“八法”，就是清代程钟龄根据历代医家对于治法的归类总结而来的。程氏在《医学心悟》中说：“论病之源，从内伤外感四字括之。论病之情，则以寒热虚实表里阴阳八字统之。而治病之方，则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补八法尽之。”
可见八法的制定是以八纲辨证为依据的。
（1）汗法：通过宣发肺气，调畅营卫，开泄腠理等作用，使在肌表的外感六淫之邪随汗而解的一种治法。汗出标志着腠理开，营卫和，肺气畅，血脉通，从而能祛邪外出。
（2）吐法：通过涌吐，使停留在咽喉、胸膈、胃脘等部位的痰涎、宿食或毒物从口中吐出的一种治法。吐法能引邪上越，宣壅塞而导正气，在吐出有形实邪的同时，往往汗出。
（3）下法：通过荡涤肠胃，泻出肠中积滞，或积水、衃血（凝聚成紫黑色的瘀血）。使停留于肠胃的宿食、燥屎、冷积、瘀血、结痰、停水等从下窍而出，以祛邪除病的一种治疗方法。
（4）和法：通过和解或调和的作用以祛除病邪为目的的一种治法（调和是调整人体功能，使