叁頁（肆拾捌）
三頁一生中每逢考試必敗，這成了三頁命數，是不以三頁的意志為轉移。到末了，三頁終究還是想通了。於其是百無聊賴中如行屍走肉，倒不如幹一點心裡所喜歡的事情，以打發無賴與空虛。漫漫人生中讀了一些國學書籍，再後來在讀一些古代文人詩集時，無形中在其詩詞中讀到場屋不售秀才們的心中鬱結。慢慢慢慢地就接觸了本地古代秀才的詩歌文集，再後來就衍生到本地的風物及文史、方志。
這古代官方有編輯史志字，以編撰史書，小臣歌功頌德，固附史編來盜取史事之名。這就稱為“鬻史”，卻只也只不過徒然供玩弄詩文辭賦的雕蟲小技文人雕琢而已。也就是說，文人雅士天搖地動，迷惑心神于詩文辭賦，不外乎紙上談兵和空談政治，何曾有真才實學治事之功。還是以依照前朝胉世的時代興亡更替真實史實歸還於世上，從而警示世人而免遭重蹈覆轍，史得將成敗得失的鬱結心理積存於心裡。
三頁的十三世祖步騧公，是個場屋不售的秀才詩人，也說過大概意思是“文人不過是枉談時政，百無一用是書生”之類的話。他說：“我生逢於明末清初鼎革亂世，正所謂國破山河，改朝換代，我早已年老無用，卻仍然癡迷於文字之業，不能場業而售進，終究不過為虛妄空談。”所以一生以耕讀為理念，其兒也受其影響，癡心于學子種植莊稼。實際上反過來一想，又豈不為隱含著癡學於稼軒中而耕讀於“稼軒”之志。想那南宋詞人辛稼軒，21歲參加山東一帶抗金義軍，因主張堅決抗戰，一直受投降派排擠打擊，其宋詞極盡反映抵抗金人、收復失地的愛國思想，傾訴壯志難酬的無盡悲憤。所以步騧公自謔為“懶蠶居士”，惟有享受濡北草堂小窗內編輯史志，而充分感受著窗外梅花所散發出的馥鬱芳香。從而才有了清末、明初兩修《無為州志》的事蹟：“崇禎四年步騧公續有《州志》，清朝順治六年，州守文安民亦聘步騧公纂修《州志》。”康熙癸醜，州守顏堯揆有彙集地方誌歸為典籍之旨，以萬曆九年掌無為州事、廬州府同知杳志文《舊志》，酌以步騧公《州志》，酌以新事，視前之《州志》為加詳焉。
正因為步騧公
三頁一生中每逢考試必敗，這成了三頁命數，是不以三頁的意志為轉移。到末了，三頁終究還是想通了。於其是百無聊賴中如行屍走肉，倒不如幹一點心裡所喜歡的事情，以打發無賴與空虛。漫漫人生中讀了一些國學書籍，再後來在讀一些古代文人詩集時，無形中在其詩詞中讀到場屋不售秀才們的心中鬱結。慢慢慢慢地就接觸了本地古代秀才的詩歌文集，再後來就衍生到本地的風物及文史、方志。
這古代官方有編輯史志字，以編撰史書，小臣歌功頌德，固附史編來盜取史事之名。這就稱為“鬻史”，卻只也只不過徒然供玩弄詩文辭賦的雕蟲小技文人雕琢而已。也就是說，文人雅士天搖地動，迷惑心神于詩文辭賦，不外乎紙上談兵和空談政治，何曾有真才實學治事之功。還是以依照前朝胉世的時代興亡更替真實史實歸還於世上，從而警示世人而免遭重蹈覆轍，史得將成敗得失的鬱結心理積存於心裡。
三頁的十三世祖步騧公，是個場屋不售的秀才詩人，也說過大概意思是“文人不過是枉談時政，百無一用是書生”之類的話。他說：“我生逢於明末清初鼎革亂世，正所謂國破山河，改朝換代，我早已年老無用，卻仍然癡迷於文字之業，不能場業而售進，終究不過為虛妄空談。”所以一生以耕讀為理念，其兒也受其影響，癡心于學子種植莊稼。實際上反過來一想，又豈不為隱含著癡學於稼軒中而耕讀於“稼軒”之志。想那南宋詞人辛稼軒，21歲參加山東一帶抗金義軍，因主張堅決抗戰，一直受投降派排擠打擊，其宋詞極盡反映抵抗金人、收復失地的愛國思想，傾訴壯志難酬的無盡悲憤。所以步騧公自謔為“懶蠶居士”，惟有享受濡北草堂小窗內編輯史志，而充分感受著窗外梅花所散發出的馥鬱芳香。從而才有了清末、明初兩修《無為州志》的事蹟：“崇禎四年步騧公續有《州志》，清朝順治六年，州守文安民亦聘步騧公纂修《州志》。”康熙癸醜，州守顏堯揆有彙集地方誌歸為典籍之旨，以萬曆九年掌無為州事、廬州府同知杳志文《舊志》，酌以步騧公《州志》，酌以新事，視前之《州志》為加詳焉。
正因為步騧公