英雄到老皆归佛，未有神仙不读书。
---金庸先生近访
金庸，本名查良镛，生于１９２４年，浙江海宁人。 1955年，查良镛偶试身手，写出第一部武侠小说《书剑恩仇录》，一举成名。“金庸”作为一个“神话”由此诞生。。 查良镛有两支笔：一支是写武侠小说的“世界第一侠笔”，另一支是写社评的“香港第一健行”。1972年，金庸挂印封笔，金盆洗手。
金庸先生近访(2004年3月)
查良镛说，如今已不恋栈名利权位，因受佛学熏陶甚深。当初他开始学佛，是由于不服输、好挑战的个性。
“佛学好难懂，但我天性越是困难，越要了解为何这样难，偏要想办法去弄懂。结果发现佛经由印度文翻译而来，并且是唐、宋时期翻译，文字已古，翻译得不很正确，佛教又分各家各派，这一派与另一派所说不尽相同，甚至出现矛盾冲突之处。所以，后来我看英文佛经，比较容易懂，因为英文文法结构比较清楚，你就是你，我就是我，中文文法尤其是古文，有些没有subject(主语)，一句话不知到底讲什么，容易产生误会。通过英文了解佛经，渐渐懂了一点，后来再懂多一点。”
信佛后的查良镛，最大的得益是不怕死，欲望少了，名利权位看轻了。“所以我写完十五部武侠小说不再写，也与相信佛理有关连，此为适可而止。年纪大了，适当时候收手去也。但最困难是，佛教的要求好高，一般人做不到，认为最好什么欲望也没有，痛苦就没有那么多，要求我们去出家，做和尚，连太太也不要，儿女也不要，钱又不要，好吃的东西不吃了，这层我做不到。”说着他又像小孩没听老师的话一样笑起来。
尽管佛教是他的信仰，查良镛并无进行正式皈依仪式，也没有拜哪一位和尚为师傅，因此他觉得自己还不算是正式的佛教徒，而是相信其佛学哲理。他相信中国佛教中的“自力”，即凭自己的觉悟去解开生老病死，怨憎会、爱别离、求不得等人生各种苦痛，觉得这样比较正确，靠自己的力量，佛在心里，不假外求。一般人则是求观音菩萨，保佑自己或家人，这是“他力”。
不怕死、不争名利，不非常快乐但没什么痛苦，儿女成长，生活大至过得去，查良镛也自觉心满意足了。
金庸与池田就《皈依佛教与生死问题》的精彩对话
池田：适才我们谈过雅戈布列夫先生与佛教的话题。
---金庸先生近访
金庸，本名查良镛，生于１９２４年，浙江海宁人。 1955年，查良镛偶试身手，写出第一部武侠小说《书剑恩仇录》，一举成名。“金庸”作为一个“神话”由此诞生。。 查良镛有两支笔：一支是写武侠小说的“世界第一侠笔”，另一支是写社评的“香港第一健行”。1972年，金庸挂印封笔，金盆洗手。
金庸先生近访(2004年3月)
查良镛说，如今已不恋栈名利权位，因受佛学熏陶甚深。当初他开始学佛，是由于不服输、好挑战的个性。
“佛学好难懂，但我天性越是困难，越要了解为何这样难，偏要想办法去弄懂。结果发现佛经由印度文翻译而来，并且是唐、宋时期翻译，文字已古，翻译得不很正确，佛教又分各家各派，这一派与另一派所说不尽相同，甚至出现矛盾冲突之处。所以，后来我看英文佛经，比较容易懂，因为英文文法结构比较清楚，你就是你，我就是我，中文文法尤其是古文，有些没有subject(主语)，一句话不知到底讲什么，容易产生误会。通过英文了解佛经，渐渐懂了一点，后来再懂多一点。”
信佛后的查良镛，最大的得益是不怕死，欲望少了，名利权位看轻了。“所以我写完十五部武侠小说不再写，也与相信佛理有关连，此为适可而止。年纪大了，适当时候收手去也。但最困难是，佛教的要求好高，一般人做不到，认为最好什么欲望也没有，痛苦就没有那么多，要求我们去出家，做和尚，连太太也不要，儿女也不要，钱又不要，好吃的东西不吃了，这层我做不到。”说着他又像小孩没听老师的话一样笑起来。
尽管佛教是他的信仰，查良镛并无进行正式皈依仪式，也没有拜哪一位和尚为师傅，因此他觉得自己还不算是正式的佛教徒，而是相信其佛学哲理。他相信中国佛教中的“自力”，即凭自己的觉悟去解开生老病死，怨憎会、爱别离、求不得等人生各种苦痛，觉得这样比较正确，靠自己的力量，佛在心里，不假外求。一般人则是求观音菩萨，保佑自己或家人，这是“他力”。
不怕死、不争名利，不非常快乐但没什么痛苦，儿女成长，生活大至过得去，查良镛也自觉心满意足了。
金庸与池田就《皈依佛教与生死问题》的精彩对话
池田：适才我们谈过雅戈布列夫先生与佛教的话题。