“祢”的读音与其用途含义

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研究课题：“祢”的读音与其用途含义。
发现问题：哪些地方是会出现“祢”这个字的？繁体圣经未发现，常常出现在赞美诗中。
为师考据：
祢（禰）
（nǐ）姓氏。《纲鉴易知录》郄（qiè）虑打小报告说孔融在北海时招会众，欲为不轨，又与祢衡互相吹捧、大逆不道；曹操因此杀了孔融及其全家。书中注“祢音祧”。按“祧”的读音是吐凋切，应该读tiāo（挑），武汉读成tiào（跳）《汉音集字》。《康熙字典》注疏读如字，不必依陈澔读作祧，《字汇》乃据此入萧韵，非也。
（nǐ）地名。《诗•邶风》饮饯于祢。《说文》：泥米切。
（nǐ）《说文解字》：泥米切。《说文》亲庙也。《增韵》父庙曰祢。《公羊传•隐元年秋七月注》生称父，死称考，入庙称祢。孔颖达《疏》祢字示旁尔，言虽可入庙是神示，犹自最近于已，故曰祢。《说文》：泥米切。
（nǐ）又行主亦曰祢。《礼•文王世子》其在军则守于公祢。宋衷《注》公祢，行主也，行以迁主言祢，在外亲也。《说文》：泥米切。
从以上文献资料来看，“祢”在古代读音都是nǐ。仅仅在作为姓氏的时候，“祢”在陈澔的《礼记集说》中“从‘祧’音，即吐凋切“。尔后见《康熙字典》道：不必依陈澔读作祧，《字汇》乃据此入萧韵，非也。乃因鄙人见《说文解字》于“祢”并未详述焉，故查之于《康熙字典》。吾师俞光中尝数诫曰：“《康熙字典》，疏误颇多，非良考也。”今就之实乃无奈之举。
孔颖达《疏》：“《祭法》云，诸侯立五庙，曰：考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙。此云祢庙，即彼考庙也……祢（同“迩”），近也。于诸庙，父最为近也。由此可知，“祢”指的是“亲庙，尤指父庙（即考庙）”（庙，即宗庙，是供奉和祭祀祖先的场所）。《礼仪》：侯氏裨冕，释历于祢。古代军旅之事，常载神主而行，随行神主称“祢”。从字形结构上来说，“祢”从“示”，。史前时代，世界上许多地方的初