五峰园，顾名思义就是有五座石峰矗立在一座假山上，构成了园子的主景。假山，盘绕回旋，很见叠山功力。
这五座太湖石构筑的石峰，造型生动，姿态奇异，拙朴机趣，各不相同，名曰：“丈人峰”、“观音峰”、“三老峰”、“庆云峰”、“擎云峰”。这五座小石峰，中间那座最高，两旁的稍低，似苍鹫展翅，如麟爪凌空
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五峰园，顾名思义就是有五座石峰矗立在一座假山上，构成了园子的主景。假山，盘绕回旋，很见叠山功力。
这五座太湖石构筑的石峰，造型生动，姿态奇异，拙朴机趣，各不相同，名曰：“丈人峰”、“观音峰”、“三老峰”、“庆云峰”、“擎云峰”。这五座小石峰，中间那座最高，两旁的稍低，似苍鹫展翅，如麟爪凌空
。
池西有土岗隆起，绿荫拥簇，湖石环绕，山巅起亭名柳毅亭，其下土阜，相传为唐代的柳毅墓。亭内，昔日供奉柳毅神像。
虽然唐代李朝威所著传奇《柳毅传》称柳毅籍贯是湖南，但在《异闻集》、《吴县志》等书中则称：唐代仪凤年间的儒生柳毅，字道远，吴县人，居住在阊门下塘。他的居宅附近，有座柳毅桥。据南宋《平江图》所示，桥在今张广桥之西，南面隔河与皋桥相望，是一座风姿秀美的石拱桥。《吴门补乘》、《五亩园小志》等书则有柳毅墓在五峰园中的记载。
苏州还有多座水仙庙、柳仙堂，都是祭祀柳毅的。在洞庭东山，还有一口柳毅井，“旧井潮深柳毅祠，封书谁识洞庭君？”柳毅传书的故事，在苏州一直流传至今。
假山上的五座石峰，各高七米左右，为苏州五峰园主景。玲珑瘦皱的体态似老丈，故名五老峰。其来历有两种说法：
一是这些石峰为宋代花石纲遗物。当时苏州人朱勔是宋徽宗的宠臣，负责采办花石纲，设苏杭应奉局，搜罗太湖中和民间收藏的异石，运至汴京起造皇家园林艮岳。据徐大焯《烬余录》记载，朱勔主办花石纲时，毁阊门内北仓，为自己营造了一座养植园，栽种大量盆花。每逢春秋盛日，必供设数千盆。后来朱勔事败，被宋钦宗诛杀，养植园中的花木也被砍斫为薪，仅存二丈大石六七方，明代时，被移至五峰园中。
二是北宋熙宁年间，梅宣义曾在桃花坞（今高长桥附近）建有一座五亩园，又称梅园。内有清池奇石，并峙五座石峰，名丈人峰、三老峰、观音峰、庆云峰和擎云峰，各高二丈许。明代，五亩园逐渐衰落，石峰被移置阊门内五峰园中。
假山上筑有微型的峭壁、峡谷、山洞，还有一座石板桥。
这五座石峰，都是太湖石峰中之佼佼者，在苏州园林中足可与冠云、瑞云诸峰相媲美，确为不可多得的名峰异石。
按太湖石“皱、漏、瘦、透”的标准，峰峰均为珍品。
这五块太湖石，如果放在渺茫浩瀚的太湖边上，对于一般人而言，不过是不起眼的石头，放在由摩天大楼围绕的硕大的现代化广场中，也只像一个小盆景，可是在这二亩方园之内，却显得嵯峨高大，有刺破青天之势。
假山间有峭壁、峡谷、石桥、石梁，古树参天，花木掩映，五峰错落耸峙。
东南角看似隐蔽，但往下却隐藏着一处弯曲多姿的石洞。
出洞后豁然开朗，由此可攀登峰顶，纵览全园景色。
世间之大，不在物之宽广，而在于心之用妙。唯心之大，则虽三亩小园，可处之为江湖河海，万里长空。这就是一个中国传统文人的心境，东方文化的精髓。红尘俗事的喧嚣可以用高墙隔去，内心的幽忧只有靠自己排解，作为辅助手段的古典园林，就这样诞生了。
园中这一株古木，在晴明的天光下，疏朗空灵、超凡脱俗。
池西有土岗隆起，绿荫拥簇，湖石环绕，山巅起亭名柳毅亭，其下土阜，相传为唐代的柳毅墓。亭内，昔日供奉柳毅神像。
虽然唐代李朝威所著传奇《柳毅传》称柳毅籍贯是湖南，但在《异闻集》、《吴县志》等书中则称：唐代仪凤年间的儒生柳毅，字道远，吴县人，居住在阊门下塘。他的居宅附近，有座柳毅桥。据南宋《平江图》所示，桥在今张广桥之西，南面隔河与皋桥相望，是一座风姿秀美的石拱桥。《吴门补乘》、《五亩园小志》等书则有柳毅墓在五峰园中的记载。
苏州还有多座水仙庙、柳仙堂，都是祭祀柳毅的。在洞庭东山，还有一口柳毅井，“旧井潮深柳毅祠，封书谁识洞庭君？”柳毅传书的故事，在苏州一直流传至今。
假山上的五座石峰，各高七米左右，为苏州五峰园主景。玲珑瘦皱的体态似老丈，故名五老峰。其来历有两种说法：
一是这些石峰为宋代花石纲遗物。当时苏州人朱勔是宋徽宗的宠臣，负责采办花石纲，设苏杭应奉局，搜罗太湖中和民间收藏的异石，运至汴京起造皇家园林艮岳。据徐大焯《烬余录》记载，朱勔主办花石纲时，毁阊门内北仓，为自己营造了一座养植园，栽种大量盆花。每逢春秋盛日，必供设数千盆。后来朱勔事败，被宋钦宗诛杀，养植园中的花木也被砍斫为薪，仅存二丈大石六七方，明代时，被移至五峰园中。
二是北宋熙宁年间，梅宣义曾在桃花坞（今高长桥附近）建有一座五亩园，又称梅园。内有清池奇石，并峙五座石峰，名丈人峰、三老峰、观音峰、庆云峰和擎云峰，各高二丈许。明代，五亩园逐渐衰落，石峰被移置阊门内五峰园中。
假山上筑有微型的峭壁、峡谷、山洞，还有一座石板桥。
这五座石峰，都是太湖石峰中之佼佼者，在苏州园林中足可与冠云、瑞云诸峰相媲美，确为不可多得的名峰异石。
按太湖石“皱、漏、瘦、透”的标准，峰峰均为珍品。
这五块太湖石，如果放在渺茫浩瀚的太湖边上，对于一般人而言，不过是不起眼的石头，放在由摩天大楼围绕的硕大的现代化广场中，也只像一个小盆景，可是在这二亩方园之内，却显得嵯峨高大，有刺破青天之势。
东南角看似隐蔽，但往下却隐藏着一处弯曲多姿的石洞。
出洞后豁然开朗，由此可攀登峰顶，纵览全园景色。
世间之大，不在物之宽广，而在于心之用妙。唯心之大，则虽三亩小园，可处之为江湖河海，万里长空。这就是一个中国传统文人的心境，东方文化的精髓。红尘俗事的喧嚣可以用高墙隔去，内心的幽忧只有靠自己排解，作为辅助手段的古典园林，就这样诞生了。
园中这一株古木，在晴明的天光下，疏朗空灵、超凡脱俗。