于丹《论语》心得的26个错误 1/3
2008-09-13 23:34阅读：
于丹《论语》心得的26个错误
作者：长江大学工程技术学院国学研究社
李记人
一．《论语》心得之《天地人之道》
1.于丹教授说道：“……天数极高，地数极厚……”其实是口误，在三国时代吴国人徐整的《三五历纪》中应为“……天数极高，地数极深……”电视上已有显示。
2．“足食，足兵，民信之矣。”于丹教授将“信”解释为“信仰”。其实在济南大学教授徐志刚译注的《论语通译》中，“信”解释为“信任”，即人民对政府的信任。
3.“一箪食”，于丹教授将“箪”读为“dàn”（第四声），其实应读“dān”（第一声,音同“丹”），口误也。
4.“能近取譬”，于丹教授将“譬”读为“
bì”（第四声，音同“必”），就不仅是口误了。应读“pì”（第四声，音同“僻”）,相差很大了。
5.于丹教授在书中这样翻译“己欲立而立人”：“你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立”。而在徐志刚教授《论语通译》中是这样翻译的：“自己想要立身，就要帮助别人立身。”意思是不一样的。
二．《论语》心得之《心灵之道》
1.
“鄙夫可与事君也与哉”，于丹教授将“鄙”读为“bì”（第四声），其实应读“bǐ”(第三声)。
2.“见不肖则内自省”，于丹教授如是说。其实在《论语》中应为“见不贤而内自省也”。而且于教授将其中的“肖”读为“xiāo”（第一声），其实应读“xiào”(第四声，音同“孝”)。
三．《论语》心得之《处世之道》
1.于丹教授引用《论语》中的话“忠告善道之”，于教授将“道”读为“dào”（音同“到”），其实在这里“道”同“导”，商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》在“道”字的第七个解释中明确标明“dǎo（导）。引导。”
2.“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”于丹教授引用《论语》中子游的话时，将“数”读如“cù”（第四声，音同“促”）。而在徐志刚教授的《论语通译》一书中，这里的“数”有两种读法：一、“shuò”（音同“硕”），解释为“屡次，多次”。二、“shǔ”（音同“暑”），解释为“列举，数落，当面指责”。两种读法都与于教授所读不同。（1997年12月北京第1版
第44页）
3.“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”于丹教授将其中的“比”字读为“bǐ”（第三声，音同“匕”），并将其解释为“比照”。其实在徐志刚教授的《论语通译》一书中“比”应读“bì”（第四声，音同“必”），正确的解释是“从，靠近，亲近。”（1997年12月北京第1版
第39页）
4.“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”这段话本是出自《论语·为政篇第二》，但在电视画面中出现的却是《论语·述而篇》，不能不说是电视工作者的失误。而且于教授将“多闻阙疑”中的“阙疑”说成是“疑问少了”，其实应为“保留疑问的地方”；“多见阙殆”中的“阙殆”说成是“疑问少了”，其实应为“避开危险的事情”。这一点在《于丹〈论语〉心得》一书中已有所更正，也许于教授自己也觉察到了。“言寡尤”，于教授将其中的“尤”解释为“指责，抱怨”，而在徐志刚教授《论语通译》一书中，“尤”解释为“过错，错误”。（1997年12月北京第1版
第16页）
5.“先行其言而后从之”，于丹教授将其中的“从”读为“cóng”（音同“丛”）。而在吉林人民出版社出版的“中华传世名著经典读本”系列丛书的《论语》一书中，“从”有明确的标音，即为“zòng”（第四声，音同“纵”）。“先行其言而后从之”，通俗地解释就是“先把要说的付诸行动，然后再放出话来”。
