1.
| 落 |
日 | 出 | 前 | 門 | |
| 瞻 | 矚 | 見 | 子 | 度 | |
| 冶 |
新浪博客
容
想闻欢唤声，虚应空中诺。
……
在网络中，在古代汉语的历史文本中，能找到许多《子夜歌》，出自不同时代、不同作者。据说最早的《子夜歌》出自晋代吴地一位名叫“子夜”的女子之手（《唐书乐志》），是她奠定了后来《子夜歌》千年的缠绵悱恻的基调。
夜读《子夜歌》，仿佛从那夜空和大地中听到无数怀春伤情女子的声声叹息。
千年以来，总是重情深爱的女子为薄情郎所苦吗？
那么多深挚的诗文，最后几乎都是同样的悲哀：“侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮还西……”
这让我羞愧，为全体男性感到一种羞愧。
却又不知道该怎样补偿。
依我的愿望，我想去补偿她们，千年以来的诗文中，所有那些为情所苦、在月下婉转低徊空旷寂寞的身心啊。
有什么办法呢？
我可以化身完美情郎，与她月下相拥，给她取之不尽、用之不竭的缠绵；我可以不离不弃，善始善终，努力给她一个圆满的结局……
但有一件事我做不到。
千年以来伤心女子络绎不绝星罗棋布，她们寂寞热烈的心思如山中葳蕤的草木，我却只有一个局限于时空的身体，我只有一颗心，虽然我以为我的身心能够给她们每一个人饱满的爱，但这想法本身已是“犯罪”，已经犯了不忠不专的大罪，足以让“她”哀怨控诉：“欢行白日心，朝东暮还西”……
何况我根本无法真的变出千万个“我”，每一个“我”都可以给每一个伤心失意人一份终生完美的爱。
没有办法。
看来一万年之后，“我”也没有解决这个难题。因为，如果一万年后的“我”找到了方法能够突破时空的牢笼，那么,那时的“我”一定会回到“过去”（包括“今天”）数千年里的每一个月夜，给每一个伤心人以安慰，不让任何一份美好的爱情演变成伤痛。
如果能够，“我”一定会这么做。一定会。
| 多 | 姿 | 鬢 | |||
| 芳 | 香 | 已 | 盈 | 路 |
| 芳是香所為， | 冶容不敢當。 |
| 天不奪人願， | 故使儂見郎。 |
| 宿昔不梳頭， | 絲髮披兩肩。 |
| 婉伸郎膝上， | 何處不可憐？ |
| 攬枕北窗臥， | 郎來就儂嬉。 |
| 小喜多唐突， | 相憐能幾時？ |
| 氣清明月朗， | 夜與君共嬉。 |
| 郎歌妙意曲， | 儂亦吐芳詞。 |
| 自從別歡來， | 奩器了不開。 |
| 頭亂不敢理， | 粉拂生黃衣。 |
| 今夕已歡別， | 合會在何時？ |
| 明燈照空局， | 悠然未有期。 |
| 自從別郎來， | 何日不咨嗟！ |
| 黃蘗郁成林， | 當奈苦心多。 |
| 別後涕流連， | 相思情悲滿。 |
| 憶子腹糜爛， | 肝腸尺寸斷。 |
想闻欢唤声，虚应空中诺。
| 夜覺百思纏， | 懮嘆涕流襟。 |
| 徒懷傾筐情， | 郎誰明儂心？ |
| 儂作北辰星， | 千年無轉移。 |
| 歡行白日心， | 朝東暮還西。 |
在网络中，在古代汉语的历史文本中，能找到许多《子夜歌》，出自不同时代、不同作者。据说最早的《子夜歌》出自晋代吴地一位名叫“子夜”的女子之手（《唐书乐志》），是她奠定了后来《子夜歌》千年的缠绵悱恻的基调。
夜读《子夜歌》，仿佛从那夜空和大地中听到无数怀春伤情女子的声声叹息。
千年以来，总是重情深爱的女子为薄情郎所苦吗？
那么多深挚的诗文，最后几乎都是同样的悲哀：“侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮还西……”
这让我羞愧，为全体男性感到一种羞愧。
却又不知道该怎样补偿。
依我的愿望，我想去补偿她们，千年以来的诗文中，所有那些为情所苦、在月下婉转低徊空旷寂寞的身心啊。
有什么办法呢？
我可以化身完美情郎，与她月下相拥，给她取之不尽、用之不竭的缠绵；我可以不离不弃，善始善终，努力给她一个圆满的结局……
但有一件事我做不到。
千年以来伤心女子络绎不绝星罗棋布，她们寂寞热烈的心思如山中葳蕤的草木，我却只有一个局限于时空的身体，我只有一颗心，虽然我以为我的身心能够给她们每一个人饱满的爱，但这想法本身已是“犯罪”，已经犯了不忠不专的大罪，足以让“她”哀怨控诉：“欢行白日心，朝东暮还西”……
何况我根本无法真的变出千万个“我”，每一个“我”都可以给每一个伤心失意人一份终生完美的爱。
没有办法。
看来一万年之后，“我”也没有解决这个难题。因为，如果一万年后的“我”找到了方法能够突破时空的牢笼，那么,那时的“我”一定会回到“过去”（包括“今天”）数千年里的每一个月夜，给每一个伤心人以安慰，不让任何一份美好的爱情演变成伤痛。
如果能够，“我”一定会这么做。一定会。