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[转载]道就是耶和华上帝

2018-09-13 15:00阅读：

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原文地址：道就是耶和华上帝
原文作者：日月出东海

很多人都说自己在修道，那么“道”到底是什么？
《易经》 ：“一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神”
《约翰福音》1：1“太初有道，道与神同在，道就是神。”
《大般若经》 ：“佛即是菩提” “菩提即是道”
道即菩提、即佛、即神、即如来、即盘古、即无极、即上帝（耶和华上帝、昊天上帝、玉皇大帝）。
《道德经》：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”
《道德经》：“无名，天地之始，有名，万物之母”
《大宝积经》：“一切法即如来者”
《创世记》1:31“神看着一切所造的都甚好”
可见道生万物就是如来幻化为万物，就是上帝造万物。
《大宝积经》：“我于世中最尊最胜”
《道德经》：“是以万物莫不尊道而贵德。”
《诗篇》97:9 “因为你耶和华至高，超乎全地；你被尊崇，远超万神之上。”
《诗篇》40:16 “愿那些喜爱你救恩的常说：“当尊耶和华为大！”
可见耶和华神即如来，如来即上帝，上帝即道
，为世界最尊。而德就是太上老君（东王公）和王母娘娘（西王母），就是大势至菩萨和观世音菩萨。所谓积德就是以行善得到文殊的光明和九天玄女的圣水，以此才能见到道上帝。所以见玉帝一定要东王公和西王母的接引，见到阿弥陀佛要大势至和观世音菩萨的接引，见到上帝要米迦勒（圣灵与火）和加百列（水）两个天使长的接引。
《彼得前书》4:19“所以，那照　神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”
《道德经》：“道生之，德畜之”
道如来上帝造万物生万灵，而由德即两仪即由东王公和西王母代表，东王公即大势至菩萨，西王母即观世音菩萨， 大势至一分为而即文殊菩萨和普贤菩萨，文殊代表智德和证德，普贤代表理德和行德。智者为光明智慧，证者为见空性证道之意，文殊即佛性，即智慧，即真理的圣灵。理者管理之意，行者行走和行愿之意，普贤就是如来上帝的独子即金龙天子，即玉真清王。
《大般涅槃经》卷第二十三：“如来一心安住不动，所可示化无量形类各命有心，如来有时或造一事而令众生各各成办。”
如来法身化为普贤，然后用普贤菩萨造众生之灵，如来法身化为文殊，然后用文殊菩萨造众生之心。如来上帝造伏羲和女娲就有了整个人类，这与《圣经》耶和华上帝造人是完全一样，耶和华上帝即如来佛。
《大般涅槃经》卷三十一：“劫初之时，一切众生皆悉化生”“一切诸佛不受化身”
一切众生都是如来幻化所生，所以佛不属于众生行列。
《妙法莲华经》：“今此三界,皆是我有,其中众生,悉是吾子。而今此处,多诸患难,唯我一人,能为救护。”
《以赛亚书》43:11“惟有我是耶和华，除我以外没有救主。”
如来耶和华上帝为众生之主，也是唯一救主。
《大宝积经》菩萨藏会第十二之六：“如来语言，随现而转，不可思议，今当略说……上帝音语，梵天音语，海潮音语，云雷音语”
《约伯记》37:5 神发出奇妙的雷声，他行大事，我们不能测透。
《启示录》4:5 有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。
如来发“上帝音语”可见如来即上帝。
《道德经》：“道非道，非常道，名非名，非常名”，意思是什么呢？”
“道非道者”，用佛法来说就是“佛的智慧不可思议，佛法不可思议”，“名非名”用佛法来说就是“凡所有相皆是虚幻”，“非常道，非常名”就是“道”字里面另有密意，请看下面道的篆体：
[转载]道就是耶和华上帝
1.道字从自，自从目和一，目者从口，口者佛性也，真心也，自性也，报身佛也，根本智慧也，兑卦之灵也，二者为离卦之火，兑卦摄持了离卦之灵，故口化为目，目者即是文殊菩萨（灵宝天尊）。一者坤乾泰卦之灵，为如来法身，为太极，为三清之第一位元始天尊。自者即“一”和“目”连成一体，佛性与如来一体，即父与法王子佛性一体，即文殊和佛一体，所以见性就成佛，见佛性即能见到佛，只有佛性即文殊菩萨能直接见到虚空佛，所以文殊为一切众生之师，要成佛必须和文殊合为一体。

2.道从川，川者水也，就是坎卦之灵，就是九天玄女，也称九天壬女，金生水，坎卦出自兑卦。
[转载]道就是耶和华上帝
上与上和，即素女与九天玄女相合，合一称为观世音菩萨，下与下合，合一称为大势至菩萨。观世音普贤和大势至菩萨称为两仪，这就是道化两仪和道生四象。
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5.道的左下边为“止”，止为足，代表行走，足为震卦，震为普贤菩萨，表示两仪里面面含有普贤菩萨，普贤菩萨为理德和行德，代表管理和运化。

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