佛教溯源及其传播与影响
2025-02-06 11:09阅读：
佛教溯源及其传播与影响
郭辉东万化境博文
到西藏尼泊尔进行考察式旅行，是我多年魂牵梦绕的愿望，但几次都因身体原因没有成行，真是不到世界屋脊心不甘。毛泽东说过：“世界三大宗教（耶稣教、回教、佛教）至今影响着广大人口”，“我赞成有些共产主义者研究各种宗教的经典，研究佛教、伊斯兰教、耶稣教等等的经典”。1969年秋我阅读了释迦牟尼传记，当时就萌发过到佛祖诞生地去看一看的想法。1
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6年我参加中国文化书院东西方文化比较研究函授班学习，曾对世界十大宗教和东西方文化进行过比较研究，再次萌发了去一些古代文明发祥地一游的想法。2009年我以文化学者身份应邀参加过“庆国庆走江湖拜祖庭弘文化促和谐系列大型活动”。2010年6月30日，湖南省赴台湾参事考察团参访了中外闻名的佛教圣地佛光山，星云大师会见参访团成员时深情地说：40年前我在日本看到过南岳石头希迁大师的肉身，希迁大师唐代在南台寺当住持，希迁大师的肉身现供奉在日本横滨，湖南省应该想办法将这尊肉身迁安回国。嗣后，我经过多方调查考证表明：日本总持寺的肉身不是南岳南台寺无际大师的真身，而是福建漳州以“无际”为法名的和尚肉身。我写成的《南岳无际大师与日本总持寺肉身和尚真实身份查证与析疑》寄给了星云大师、圣辉大师和中国佛教协会、湖南省佛教协会和南岳佛教协会，澄清了真相，止息了沸沸扬扬的吵作。2016年7月20日当我听到一个比我还大的同事到西藏没有多大高原缺氧反应之后，再次下决心冒险进藏。尽管我已69岁，并有20年右下壁心肌梗塞的毛病，冒着生命危险也要去试一试，哪怕是在世界屋脊站一下也心甘。7月27日至8
月
7日我终于实现了到西藏和尼洎尔一游的愿望，此系这次梦幻之旅的游记之一
。
一、佛教溯源
佛教由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·达悉多所创，创始人被尊称佛院，意为觉悟者，意思是大彻大悟的人,简称佛，所传宗教被称为佛教。
蓝毗尼是佛教创始人释迦牟尼的诞生地，位于尼泊尔南部特莱平原，距印度一.只有20多公里，是世界各地佛教徒渴望朝拜的地方，也是当代佛教复兴的基地。2500多年至今前来朝拜瞻仰者从未中断。佛历以
释迦牟尼涅槃后一年为纪元元年，比世界通用的公历早五百四十四年。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造佛教圣地形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。
佛教是世界三大宗教之一，佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。释迦牟尼最经典的4句话是:1.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。2.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。3.不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。4.已经结束的，就已经结束了。
人类为什么始终摆脱不了生老病死的痛苦?佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛教否定宿命论，主张普渡众生，认为人有命运，但不鼓励人听天由命，希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修忏悔而加以改变。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓居安思危，不能不戒惧谨慎！
二、汉传、藏传和南传佛教三大派别
佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，最广泛的说法是东汉永平十年（67），汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺，为我国寺院的发祥地；并于此寺完成我国最早传的佛典《四十二章经》。佛教主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。
北传的佛教分陆路和海路两条线进行。陆路经西北印度和西域诸国古丝绸之路传入中国，另一路由海路直接传入中国南方，如达摩，真谛等大祖师，均从海路直接来到中国登陆后北上。达摩托衣钵，航海东来，一苇渡江，栖止嵩山少林寺，是为中国禅宗初祖。少林寺有天下第一名刹之誉，是中国汉传佛教禅宗祖庭。真觉寺位于湖北黄梅东北二单的冯茂山上，禅宗四祖道信、五祖弘忍曾居于此。南华寺位于广东韶关，禅宗六祖慧能开法于此
藏传佛教的戒律体系是完整的佛教体系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一应俱全。藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区；二是指用藏文、藏语传播的佛教，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，又称藏语系佛教。
藏传佛教和汉传佛教都是佛教，都有佛教的共同特点，如承认四法印，皈依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因。藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教，都有大乘佛教的共同特点。藏传佛教和汉传佛教，由于各自所处的历史文化、自然环境和信众的生存条件、生活习俗不同，因此，在饮食起居、典章制度、塔殿佛像的造型风格、信仰习俗、信众的心理素质等众多文化内涵方面形成了各自不同的特点。
三、禅宗一花五叶与湖南
禅是梵语，意译为修习方法，禅宗以禅概括佛教的修行实践。禅宗是中国汉传佛教中影响最大、传播最广、发展最成熟的一个宗派。禅宗是中国佛教八大宗派（天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、华严宗、禅宗、密宗)之一，最具有民族特色。它以慧能南禅为主脉，首创于中唐，盛行于晚唐和五代。
一花五叶指禅宗宗派的源流。一花指禅宗之源——由达摩传入中国的如来禅；五叶指禅宗之流——六祖慧能门下的五个宗派。弘忍门下分北宗神秀与南宗慧能二派。北宗主渐悟；南宗主顿悟。慧能门下又有南岳怀让、青原行思二支，为唐末以降，禅宗的主流。南岳门下出沩仰宗、临济宗；青原门下分曹洞宗、云门宗、法眼宗，是为五家。临济门下又分黄龙派、杨岐派，合称七宗。于是，五家七宗，各立门户，各有家风。
麓山寺至今已有1700多年历史，经过南北朝至唐代，湖南逐“渐成为佛教禅宗的重要发祥地，具有全国影响的第一流禅僧如怀让、道一、希迁、灵佑等都曾在湖南传法。见证湖南佛教历史的还有一大批颇具影响的寺庙，其中麓山寺、开福寺、祝圣寺、南台寺、福严寺、上封寺等6处被定为国家重点寺庙，20处被定为湖南省重点宗教活动场所。其中宁乡密印寺、浏阳石霜寺、南岳南台寺、南岳福严寺还是中日佛教史上公认的禅宗祖庭。“
四、佛教对中国文化的影响
与印度的文化传统不同，佛教一传入中国即开始佛典书面系统翻译。唐朝玄奘法师遍参天竺数十国取经，并在大小乘各派均取得最高成就圆满归唐后，印度佛教大小乘各部派的主要经典之后都渐翻译到了汉地。此时的东土，从教理研释证悟到民间百姓的广泛传弘，大乘佛教在中国的辉煌实践与隋唐盛世交相辉映。世界佛教的中心也渐转移到了中国，并进而传播影响到日本、韩国、越南、新加坡及我国的西藏等地。佛教至此成为世界性宗教。而印度佛教此后则日趋没落而消亡了。
佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。而佛教的一哲理部分则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之一，为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。
文化的内容极其广泛，项目极其繁多，凡人类从野蛮进化到文明的一切总成绩，都可以叫文化。中国汉语的大量用语，如世界、如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对、觉悟、意识、忽然等等都来自佛教语汇。“禅”是梵语，意译为修习方法，禅宗以“禅”概括佛教的修行实践。禅宗是中国汉传佛教中影响最大、传播最广、发展最成熟的一个宗派。
中国传统文化的构成是多元的，儒道佛并存，各有侧重，入则为儒，出则为佛，修身则为道。儒道佛人生之道，分别从立命、练身、化性做起，以儒治世，以道治身，以佛治心，以不同方式表达对人生价值的关切。儒家讲中和，中庸调和，倡导贵贱、尊卑、长幼各有行为规范，使人心良善，力求构建理想的社会。道家讲天和，道法自然，主张内外修炼，在天人合一中发挥人生价值。佛家讲圆通，圆融通达，关心人的生老病死，在克制欲望、追求涅槃境界的过程中体现人生价值。儒道佛和谐共生理念为主干架构了中国文化“和而不同”的和谐精神与多元一体的思想结构，一直深深影响着中华文明的历史发展。
（3334字。2025年1月3日）
