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【三友堂藏瓷】清代第一粉彩五子戏弥勒

2012-12-15 17:52阅读:
【三友堂藏瓷】
清代第一粉彩五子戏弥勒

瓷塑是古陶瓷的一个重要门类,历代均有烧制。相对于日用器和其他陈设器然而言,数量要少得多。不久前,我收藏了一件粉彩五子戏弥勒。中间人是位古玩商,据他讲是一位老街坊的家传旧物,请他帮忙卖,年代起码不低于道光,开脸好,个头大。收藏最忌听故事,还是看东西说话。
上手我也看老,但认为年代应在晚清。据我掌握的知识,五子佛大量流行于清晚期至民国时期,从彩料和胎釉特征,也可断定是清晚期景德镇窑所产。虽然个头大、工艺精,但有明显的瑕疵,脸的两侧与背部各有一纹。由于断代分歧较大,卖家的开价远超出我的心理价位。无法开口还价,只好放弃。
玩瓷器这么多年,因为价格原因放弃过很多古瓷器,虽有遗憾,但并不怎么牵肠挂肚。不知怎的,几天来那尊弥勒老在脑子里晃来晃去,浮现最多的是那生动的笑容和雄伟的身躯。于是,便动手翻书,上网查资料,仔细研究和补习关于五子戏弥勒瓷塑的功课。
五子戏弥勒也称五子闹弥勒,或简称五子佛,其主人公是弥勒佛。弥勒在佛教的地位仅次于佛祖释迦牟尼,为佛教三世佛中未来佛。弥勒佛有两种造型,早、晚期风格各异,早期弥勒造型瘦骨清像,肃穆庄严。晚期弥勒造像光头大耳,慈容满面,肚大腰圆,憨态可掬,据传是以五代后梁契此和尚为原形演变而来。晚期弥勒造像在世人眼里更具亲和力,被民间冠以
“笑佛”,是中国佛教世俗化和人性化的代表。他世世生生行慈爱之行救助世人,在消除一切人生痛苦之后,要人一心向善,并给人以安乐。据说五子戏弥勒题材在宋代已出现,但作为瓷塑造像则大量流行于清晚期至民国时期。“敞袖飘然福气多”的弥勒成为世俗化的工艺品大量进入寻常百姓家,作为家庭里的摆设,宗教的味道已大大淡化。“任顽童戏弄不恼不怒,与稚子为友其乐融融”,成了“五子戏弥勒”招人喜爱的塑像,取合家欢乐、多子多福之意。
就我所能查到的资料,五子戏弥勒瓷塑基本上都只有10几厘米、20几厘米高,最大的不超过30厘米。在此之前我见到的实物,最大的也只有20厘米多一点。尤其是网上的图片何止千百,无论真假,竟然都没发现30厘米以上的。弥勒地位尊崇,是佛教寺庙中供奉的重要塑像,体型都很雄伟。而五子佛这种世俗化的品种不太庄重,均不在寺庙供奉,而只作家庭摆设,因而都比较小。像我遇见的这尊的体型,估计当年也不多。经过长期战乱,尤其是文革浩劫,能够保留到现在的更是凤毛麟角。新的发现和认识,使之在我心目中收藏价值立增。幸好没有人充分注意到这一点,才让我最终以比原报价低得多的价格请回。

我收藏的这尊五子戏弥勒,是清晚期景德镇窑民窑精品。体态硕大,瓷质细腻,釉面肥厚,色彩艳丽,工艺精美。光头圆顶,面容丰腴,大耳垂肩,表情极其生动传神,寿眉如弯月,善目洒慈光,隆鼻笑口,笑坑毕现。弥勒身披五彩袈裟,袒胸露腹,双乳鼓而下垂,肚脐深凹,屈膝坐于蒲团之上,左腿屈起,右腿盘曲,一手握佛珠,令一手握布袋。五名稚童分左右下方位嬉于佛身,左上小儿左手挠佛顶,右手拿一荷叶;左下小儿抚摸佛乳;右上小儿右手搭佛背,左手捏佛耳;右下小儿手持莲花,抚佛胸;最下小儿手执拨浪鼓,在佛肚脐边摇晃。弥勒任其摆弄,神情快乐坦荡,观之戏谑幽默。
弥勒高40厘米,宽42厘米,重近30斤。除几处纹外,没有其他损伤。底有一长方阳文款,因底为涩胎看不清是何字。有藏友郑重其事地告诉我,该藏品应该是清晚期体型第一的五子戏弥勒。藏友之言不敢信以为真,但本人孤陋寡闻,确实也没有发现更大的五子佛。冒“第一”之名发于空间和博客,一方面是与藏友同赏,更重要的是借以寻求五子佛更多的信息,找到体型更大的清代五子佛。
【三友堂藏瓷】清代第一粉彩五子戏弥勒
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