寻找郑和：大报恩寺遗址之遗址奇观

2020-12-11 16:37阅读：

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寻找郑和：大报恩寺遗址之遗址奇观

大报恩寺遗址，位于南京市秦淮区中华门外，雨花路1号。

大报恩寺遗址，位于南京市中华门外，北邻外秦淮河，南接雨花台，东至1865园区，西至雨花路，整个景区占地面积约为200亩左右。
自中华门城堡的南门，向南经过长干桥，沿着雨花路，前行大约150米左右，道路的东侧便是“大报恩寺遗址”景区的正门。

2008年，在大报恩寺琉璃塔遗址下发现了宋代长干寺地宫，距今千年，是全国最大的竖穴式地宫，历史上寺塔屡毁屡建，地宫则从未扰动。“三大殿遗址”更是被誉为“规格最高、规模最大、保存最完整的中国古代寺庙遗址”。今日，仍然可以探寻到六百多年前的香水河和香水河桥、永乐御碑、宣德御碑、御道、“三大殿”、油库、画廊等诸多遗址，当年寺院的宏大规制一目了然。
在景区前的“大报恩寺遗址公园”导览图上，标志出13处遗址的位置，即香水河/香水河桥遗址、御道遗址、天王殿遗址、北画廊遗址、明代水工遗址、义井遗址、油库遗址、宋元明清土层遗址、伽蓝殿遗址、法堂遗址、观音殿遗址、大殿遗址、月台遗址等，以及御碑遗址和地宫遗址等。

大报恩寺遗址，2013年3月5日被列入全国重点文物保护单位名录，在大报恩寺遗址景区前，立有“全国重点文物保护单位”石碑，碑的背面刻写有关于“大报恩寺遗址”的相关说明。其内容为，“大报恩寺遗址，在秦淮区中华门外长干里，全国重点文物保护单位。2010年度全国十大考古新发现之一。大报恩寺前身曾屡废屡建，寺名亦屡屡更易。寺先有塔，不知所始。东吴年间初为尼人居其地，吴末之际，寺与塔俱毁。西晋于原地复立寺。东晋后始称长干寺。梁武帝扩建，改名阿育王寺。陈代复名长干寺。北宋真宗天禧二年（1018）改名天禧寺，元改名慈恩旌忠教寺。明永乐十年（1412），明成祖于此重建大报恩寺及九层琉璃宝塔，塔高约80米，九层八面。明代初年至清代前期，大报恩寺琉璃宝塔作为南京最具特色的标志性建筑物，被称为‘天下第一塔’。清咸丰九年（1856）毁于太平天国战火。2008年8月，在南京大报恩寺遗址出土的铁函中发现了七宝阿育王塔，内藏‘佛顶真骨’。”

大报恩寺虽然遭到了战火的破坏，但地面上仍然有一些建筑或遗迹保存了下来。进入大报恩寺遗址景区，迎面的“报恩广场”上便是“香水河桥及御道遗址”。
香水河、香水河桥以及御道，重建于明代永乐10年（1412年），毁于十九世纪中叶的太平天国时期。香水河桥为单跨拱桥，长12.60米，宽7.15米，残高3.40米。桥栏杆已无存。桥拱全部用弧形石块以子母口相互咬合的方式连接，内跨径2.90米，拱高1.90米。拱顶上铺厚度为15至20厘米的三合土，再铺设厚度为25至30厘米的青石板，形成桥面。
香水河桥遗址在山门之后，站在香水河桥前，可以将天王殿，琉璃宝塔顶连成一线。香水河，在佛教有八功德水的含义。香水河桥为青石桥面，桥面微拱，桥下是香水河，宽约3米，河沟通向外秦淮河，是功能完善的排水系统。据说当年朝拜进香的人们，可以乘坐小船由外河进出寺院。

大报恩寺原有的御道仅仅遗存了西端的局部区域，为了保护和展示连贯的御道，景区西部主入口的进出流线分设在御道遗址的两侧。

香水河桥一带原先都是居民住宅，有些房屋就盖在桥面上，据说当年进行考古发掘时，在地面下近一米深处发现了这座古桥。桥面中间铺设了一排巨大的青石板，宽约2.50米，从桥上一直向前铺去，同时，四周还有已经损坏的桥护栏和护栏的间隔石柱础，有些石构件上还雕刻着精美的纹饰。桥身下是半圆形的桥拱，之下都是黑色的淤泥，说明这里确实是一条小河。
当时清理发掘出来的香水河道，河道的两壁由巨型条石砌成，每块条石长约80厘米，厚约30厘米，切割得非常规整，甚至连河道的底部也都是用条石铺就。整个河道虽然已在地下埋了600多年，但似乎没有损坏。香水河北面河道的尽头，是一个连接河道与排水涵道的水闸，三米多宽的河道在此“收缩”为一个不到一米宽的排水涵道，这条涵道通向秦淮河，是大报恩寺排水系统的一部分。

香水河桥的南北侧，对称布置有御碑亭各一座。
御碑亭的基址共有两座，分别位于中轴线的南北两侧，南侧为永乐御碑，北侧为宣德御碑。两碑皆面向中轴线，距中轴线约52米。两碑亭基址布局相同，皆为基槽围绕的方形土台基，边长14米。基槽四角设有大型角石，边长55至58厘米，高170厘米。夯土台基上共有12个柱础，四角各设三个。台基正中为石碑座，用8块长方形大石砌筑。碑座上为石赑屃，整石雕凿。永乐御碑现已不存，宣德御碑尚存。两基址朝向中轴线方向皆设有台阶，两碑之间有一条砖铺道路，宽约6.60米，与中轴线垂直。

北侧碑亭中是明代宣德3年（1428年）3月15日御制大报恩寺右碑，碑通高8.55米，碑身和碑额高6.00米，其中碑额高2.00米，宽2.10米，厚0.82米，篆书“敕建大报恩寺志”，尾记宣德年款；碑身面南背北，高4.45米，宽1.91米，厚0.62米，曾用水泥修补黏合；底座长4.20米，宽2.55米，高0.54米；底座上的龟趺头部已残缺，残长3.20米，高1.90米，碑身上的碑文已经漫漶难辩。

南侧碑亭中是明代永乐22年（1424年）2月御制大报恩寺左碑，青石质，碑身无存，仅存龟趺座，且龟趺座完整，龟身浮雕纹饰尚清晰，长4.25米，高2.40米，宽2.06米。

大报恩寺左碑和大报恩寺右碑，其中左碑碑文约计444字，右碑碑文约计429字，碑文内容在明代葛寅亮所撰《金陵梵刹志》以及《金陵大报恩寺塔志》等中均有记载。左碑的碑文为明成祖朱棣所撰，说明建大报恩寺是为了报“父母大恩”；右碑的碑文为明宣宗朱瞻基所撰，向明太祖、明成祖和明仁宗三位先皇告成，歌颂祖先的功德。
御制大报恩寺左碑/永乐二十二年二月日
朕惟佛氏之道，清静坚固以为体，慈悲利济以为用，包含无外，微妙难名，匪色相之可求，无端倪之可测。圆明普遍，显化无方，有不可思议者焉。朕皇考太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝、皇妣孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后，开创国家，协心致理，德合天地，功在生民。至盛极大，无以复加也。朕以菲德，统承大宝，负荷不易。夙夜惟勤，惕惕兢兢，只循成宪，重惟大恩罔极，末由报称。且圣志惓惓，惟欲斯世斯民，暨一切有情，咸得其所。继述之重，其在朕躬。仰惟如来万法之祖，弘济普度，慈誓甚深，一念克诚，宜无不应。增隆福德，斯有赖焉。南京聚宝门之外有寺，旧名长干，吴赤乌之岁所建。历世既远，兴替相因。宋真宗时，改寺额为天禧。国朝洪武中，撤而新之。岁月屡更，将复颓圮。永乐乙酉，尝命修葺。未几，厄于回禄。今待命

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