金陵拾遗：吴天玺纪功碑

2023-02-17 14:55阅读：

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金陵拾遗：吴天玺纪功碑

吴天玺纪功碑（天发神谶碑），又被称之为“三段碑”或“三断石”，在南京有两处可以看见这样的碑，一处是在夫子庙景区尊经阁后的敬一亭前，而另一处则是在中国近代史遗址博物馆（即南京总统府）景区内的夕佳楼旁。

由“夫子庙景区”北入口进入景区，沿贡院西街向南行走约200米左右至一丁字路口，转向西侧行走约80米左右，便可以看见“尊经阁”，“吴天玺纪功碑”就在“尊经阁”后的院落中。
经由“尊经阁”进入后院，后院两侧皆有房屋及廊道，庭院正中数级石阶之上为一平台，平台上方为“敬一亭”，而在敬一亭东侧的下方，竖立着一块石碑，便是“吴天玺纪功碑（天发神谶碑）”。

敬一亭前，卫山下的这座“吴天玺纪功碑”，为上世纪八十年以后，依据宋拓本重新摹刻的石碑，石碑的前后和上面都安装有保护作用的玻璃罩。

在碑的旁边，有着一块中英日韩四国文字的“《天发神谶碑》（三段碑）”说明牌，其内容为，“《天发神谶碑》又名《天玺纪功碑》，三国时期东吴天玺元年所刻，该碑在东晋时折为三段，故又称‘三段碑’。《天发神谶碑》原在巌山，折为三段后，先后在现金陵大报恩寺、瞻园、孔庙等处陈列，明代嘉靖中移入尊经阁下，清代嘉庆十年夏毁于火，残片埋于卫山下。《天发神谶碑》是我国古代十大名碑之一。该碑书法雄伟劲健，字体上紧下松，留有篆书遗意。为传承传统书法艺术精髓，特依据宋拓本重刻此碑立于卫山前，以供观者鉴赏。”

隔着玻璃，可以看见碑上的文字。碑的上方，有“吴天发神谶三段碑图”字样。

另一处的“吴天玺纪功碑”，在中国近代史遗址博物馆（即南京总统府）景区内的夕佳楼旁。

从长江路292号“南京中国近代史遗址博物馆”（即南京总统府）景区南门处进入景区，向北行走100米左右转向西侧的喣园，沿太平湖边的步道向西北方向行走，大约150米左右至夕佳楼旁。
夕佳楼，建于清代同治9年（1870年），因落日时余晖映照，景色绝佳而得此名。

夕佳楼，西侧廊道的墙壁上，镶嵌着两块石碑，便是“吴天玺纪功碑”，只是周围没有任何说明标识。
喣园内夕佳楼旁的“吴天玺纪功碑”，为清代宣统元年（1909年）两江总督端方，根据宋拓本请名手重新模勒精刻而成的，据说，碑的背面还刻有端方的题跋。端方为何要复制“天发神谶碑”？端方在题跋中曾言，“阮文达公曾摹刻两本分置扬州、杭州两府学，而江宁顾阙如也……”，两江总督署的位置正是当年东吴宫城所在地，想必是端方身处故地，借物抒情吧。
托忒克·端方（1861年至1911年），字午桥，号陶斋。满洲正白旗人，历任陕西巡抚、河南布政使、湖北巡抚、湖南总督等职，后任江苏巡抚，代理两江总督，官至直隶总督，北洋大臣。
这两块碑石之所以保存完好，与嵌于喣园夕佳楼旁的龙墙之中不无关系，上世纪六七十年代时，石碑用石灰覆盖才幸免于难。

两块石碑底色黝黑，字迹清晰，手笔细腻，刀法老到。摹刻此碑者为清代书画家姚京受。姚京受，字巨农，号书园，安徽桐城人，工书画篆刻，师从张祖翼，摹刻传神，水平很高。

还有另外一种说法，称此碑为清代江宁知府余霈元（1766年至1831年），根据甘熙家中收藏的明代拓本，“以三石刻之，连属其辞，砌置堂右”，先是放置在江宁府学的明伦堂，几经沧桑，仅剩下了两截，镶嵌于喣园内夕佳楼西侧的墙壁之上。清代陈文述撰《秣陵集》中有“江宁太守余霈元以旧拓本重摹勒石”的记载。

有资料记载，1997年10月26日曾进行实地调查测量，两截碑大小不一，南北排列。北边一截宽1.91米，高0.79米，18行，93字，完整字91个，残缺字2个，与现存拓本对比，应为上段；南边一截宽1.74米，高0.77米，16行，80余字，完整字近70个，残缺字10多个，与现存拓本对比，应为中段。两段石碑的材质并不相同，其中部分文字已经漫漶不清，至于石碑的第三块，至今下落不明。

这两处的“吴天玺纪功碑”，都是后世之人摹刻之作。在一些典籍文献中记载了有关“吴天玺纪功碑”的来历……
唐代许嵩撰《建康实录》卷四中记载，“四年春，吴郡上言掘地得银，长一赤，广二分，上有年月字，因赦，改元天册元年。吴郡临平湖自汉末草秽壅塞，长老相传云：‘此湖塞，天下乱；此湖开，天下静。’至是湖忽开通，或云当太平，青蓋入洛。后主以问奉禁都尉陈训，训曰：‘臣能望气，不能达湖之开塞。’退而谓人曰：‘青蓋入洛，将有舆榇衔壁之事，非吉祥也。’又于湖边得石函，函中有小石，青白色，长四寸，广二寸，刻上作皇帝字，于是又改元为天玺元年。立石刻于巌山，纪吴功德。案，《吴录》：其文东观华覈作，其字大篆，未知谁书，或传是皇象，恐非。在今县南四十里龙山下，其石折为三段，时人呼为段石冈也。”
宋代张敦颐撰《六朝事迹编类》卷八“三断石”中记载，“吴后主天册元年，掘地得银长一尺，广三分，刻上有年月字。又于吴郡临平湖边，得一石函，中有一小石，青白色，长四寸，广二寸，刻上作皇帝字。于是改元天玺。遂立石纪吴功德。按《建康实录》云：县南三十里，西接牛头山、丹阳云岩，东路有大碣石，长二丈，折为三断，此纪功之碑也。今移在府治中，可辨者二百余字，漫灭者五十余字。杨修之有诗云：‘孙吴纪德旧刊碑，埋没蟠螭与伏龟。惆怅石冈三断在，至今犹似鼎分时。’”

元代张铉撰《金陵新志》卷十二中记载，“吴后主纪功三段石碑，实录：吴天册元年，吴郡临平湖忽闻开通，或云当太平，青盖入洛，主以问奉禁都尉陈训，训曰，臣能望气，不能达湖之开塞，又于湖边得石函，函中有小石，青白色，长四寸，广二寸许，刻上作皇帝字，于是改元天玺，立石刻于巌山，纪吴功德。案：吴录其文东观令华覈作，其字大篆，未知谁书，或传是皇象，恐非。在今县南四十里龙山下，其石折为三段，时人呼为段石冈也。黄伯思《东观余论》曰皇象书，人间殊少，惟建业有，吴时天发神谶碑，若篆若隶，字势雄伟，相传乃象书也。今江宁县，有段石冈，盖旧立碑处。据丹阳记，晋宋时已折为三段，内一石上有转运副使胡宗师刻字，言此石在府南天禧寺门外，半埋于土，因辇置转运司后圃寿思亭，时宋元祐六年，此石历八百十有五年矣。盖又不知何年，自巌山徙至城南也。转运司，今府治，此石在紬书阁前后，又徙锦繍堂前碑阙中，归附后，改臺治，此石欹仆扵地，其一段缺坏，盖尝为人鑿以他用，而不果也，其第二段处，有襄阳米芾四字，亦为人磨砺几尽……”。
明代顾起元撰《客座赘语》中记载，“吴后主纪功三段石碑，一曰《天发神谶碑》，一曰《天玺碑》（华覈作，皇象书，《琐事》又定为苏建。今在府学尊经阁下）。”又云，“府学中三段石碑。按：《实录》：吴天册元年，吴郡临平湖开。又于湖边得石函，函中有小石，青白色，长四寸，广二寸，刻上作皇帝字。于是，改元天玺，立石刻于岩山，纪吴功德。其文乃东观令华覈作。黄睿《东观余论》曰：‘皇象书，人间殊少。惟建康有吴时《天发神谶碑》，若篆若隶，字势雄伟，相传乃象书也。’戚光《续志》云：‘象书独步汉末，况体兼篆籀，诚宜居周鼓秦刻之次，魏钟繇诸碑勿论也。其石四方，面背阔书各八行，两傍狭书囗行。其文书满三方而虚其一，辞虽不可读，其可识者百八十余字。首曰「上天帝言」，次曰「天发神谶」，曰「囗谶广多」，曰「将军裨将军关内侯」，曰「诏遣中书郎」，曰「章咸、李楷、贺囗、吴宠、建业丞许囗等十二人」，曰「永归大吴，上天宣命」，曰「文字炳朗」，曰「在诸石上」。其后又别书曰，「兰台东观令」，曰「巧工九江」，曰「吴郡」，曰「东海夏侯」。此盖列与事之臣于正文之后。东观令时为华覈，碑辞

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