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7景梅九17岁到太原令德堂上学景梅九著,李成立注

2023-04-27 09:16阅读:
7景梅九17岁到太原令德堂上学
景梅九自传1——丈夫自有事 景梅九著,李成立注
众位休忙!听我慢慢地招来。我么:姓甚?名谁?家住哪里?暂且不表;这并不是怕甚么侦探知道了,报告法庭,当下定成了死罪,或者就地正法,或者立予枪毙,断头台上,那幅惨淡光景,有些难看。怕只怕大家不容我招完,就提起姓名来笑骂个不休,一时扫了兴,再拿不起笔来,岂不教我这些罪状,永远没完全发表日子么?所以现在只浑称一个我,闲话少说,言归正传,诸位呀!常言道得好,有心为善,虽善不赏,无心为恶,虽恶不罚;我十七岁以前的罪过,大概出于无心,可以不讲。大家要是不信的时节,改日补叙出来,就知道了。现在说十七岁以后的。记得:己亥(1899年)那一年,正是戊戌党人失败,八股复兴的时候;我也曾作过几篇诗文,甚么大题,小题,搭题,截题,装腔弄调,横塗竖抹;还要说,代圣人立言,关系世道人心不浅,你说该死不该死!不过那有名大家的八股文集,譬如:八铭三山稿、才调集等类,未尝没有几篇可以当古文看的。你们听我这几句话,可知八股底毒气不小。这时候太原有个令德堂,就是一座书院,里边的山长是湖北人,姓屠号叫梅村,却不重八股,专好讲时务,讲理学,讲古文。当时有贯通中西的名称。分科设教,人材济济,也算是一时之盛。我被选入堂,随班听讲,定章以朱子近思录为日课。大家莫怪,比较那当时农林学堂姚某作山长,命学生以文昌阴骘(zhì)录为日课,强的多了。这都不在话下。当时专门西学,(中学西学,分得有趣)以算为重,我在家时偶然看阮元底《畴人传》,想在里边占一席,于是乎
买了一部《中西算学大成》,自家就演起来。及到令德堂,依然学算。有一天,屠山长命一椭圆题:我并不晓得甚么叫椭圆,即把《数理精蕴》等书翻阅了一遍,寻见许多椭圆题,也不管人家问的是椭圆的甚么,拿起笔来,乱写了一阵;到底得了两句评语,就是:“作文能胡说,作算不能胡说。”我从来没经过这样的训词,真算是第一个当头棒,少年人如何受得?即时负气出堂,多少朋友来劝说,也不回头;却在一个人家里坐馆,文话叫:“设帐”。做了三个小儿底蒙师,拥皋比,执夏楚,作威作福,不可一世。说起来,又可耻,又可笑。教徒之暇,自己颇留心史传,最好读《后汉书》;有诗句云:“闲坐灯前披汉史,逸民列传独行篇。”我也不知为甚么爱这样人?但自到太原之后,多听得人说傅青主先生底逸事,心里好生仰慕,曾想搜求先生底字画文章,没有力量,连一部《霜红龛集》都买不到手。然而志向一变,不好仕进,常写下几句豪语,帖在座右曰:“丈夫自有事,奚暇共庸夫俗子,争逐功名富贵哉!”可谓大言不渐(惭字之误)了。究竟自有甚么事?也不知道,真怪,真怪!
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注:
1,己亥:1899年。
八铭三山稿:《八铭塾钞》,此书为清代嘉、道之后的木刻本,为民间家塾版本。此书内容为八股文章,选用的是历代科举考试中的优秀范本,题目之下所注为作者姓名,此类作者一般均为府学院试、乡试、会试中的中式者,后人付梓恭读,并取其精华,以求功名。
三山稿:元代梁益著。梁益,字友直,号庸斋,江阴人,其先福州人。元代学者,文学家,自署三山者。尝举江浙乡试,不及仕宦。博洽经史,而工于文辞,其教人以变化气质为先务,学徒不远千里从之。教授乡里以终,年五十六卒。事迹附载《元史·儒学传·陆文圭传》内。另著《诗绪余》、《史传姓氏纂》诸书。
7景梅九17岁到太原令德堂上学景梅九著,李成立注
  《才调集》,五代后蜀韦縠()编选。韦縠,生卒年、字号及籍贯不详,曾在后蜀任临察御史,迁尚书。此书是今存唐人选唐诗中选诗最多最广的一种。共10卷,每卷100首,共1000首。
令德堂,又称令德书院, 位于山西太原。清光绪九年(1883)山西巡抚张之洞创建。旧址在太原府署西偏明代晋藩宝贤堂,仿阮元学海堂、诂经精舍例,设书院。后张之洞又与新任学使吕凤歧,在桥头街觅屋开办(今太原市儿童公园),即为当时并州之乡试贡院所在。令德堂协讲杨深秀(闻喜人)为后来的“戊戌六君子”之一。令德堂和晋阳书院为山西大学的前身。
屠梅村是清代大儒,理学大师,其桃李满天下。曾在令德堂书院和西安关中书院任主讲。
 文昌即文昌帝君,为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名,亦称文曲星,或文星,古时认为是主持文运功名的星宿。
阴骘,原指上苍默默地使下民安定。《书·洪范》:“惟天阴騭下民。” 孔传:“騭,定也。天不言,而默定下民,是助合其居,使有常生之资。” 唐杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》:“ 文王以业重三分,昭事上帝; 武王以功成八百,阴騭下民。”
阴骘后转指阴德。
《文昌帝君阴骘文》一书成于《太上感应篇》之后,有各种手抄本、刊刻本,它是一本社会上流行的劝善书。它以人天道为基础,以因果律为准绳,告诫人们为人处世的道理,从而达到理想的人生境界。
7景梅九17岁到太原令德堂上学景梅九著,李成立注
阮元(17641849),扬州仪征人,字伯元,号云台、雷塘庵主,晚号怡性老人,谥“文达”,清代嘉庆、道光间名臣。他是著作家、刊刻家、思想家,在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣,被尊为一代文宗。
《畴人传》记述中国历代天算家学术活动的传记集。清阮元撰,凡46卷。经钱大昕等协助订正。收有自上古至清乾隆末年的天文、历法、算学家300多人(包括外国41人)。
《数理精蕴》,清朝梅瑴(jué)成等编纂。是康熙末年所编纂的《律历渊源》的第二部分。包括《历象考成》(四十二卷)、《律吕正义》(五卷)、《数理精蕴》(五十三卷),合称《律历渊原》共100卷。
  坐馆、设帐均指设馆授徒。
皋比,虎皮也。后来引申为虎皮的座席,因古人常坐虎皮讲学,后指学师的座席。
夏楚(jich )教鞭。夏,读ji,同“槚”。楚,荆条。《礼记·学记》:“夏楚二物,收其威也。”
7景梅九17岁到太原令德堂上学景梅九著,李成立注
《霜红龛集》是傅山先生文集。清代末年,由山西巡抚丁宝铨等整理刊刻成40卷。


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