选择与尊严

陈毅元帅的儿子陈小鲁和罗瑞卿大将的女儿罗点点致力于推广一个理念是生前预嘱、提倡一种精神是我的生命我做主、提供一个选择是尊严死，让我特别的感动，让晚霞灿烂，让死亡多情，这是多麽高级的情怀！在不可治愈的伤病末期，放弃抢救和不使用生命支持系统。让死亡既不提前，也不拖后，而是自然来临。在这个过程中，应最大限度尊重、符合并实现本人意愿，尽量有尊严地告别人生。至少有80%的临终者得不到这些，得不到善终，是人生的缺憾。那么，让更多的人知道这些，善生、善逝和善别，就是我准备在今后着力要做的社会公益事业。 对于一些自我意识丧失而无治愈希望的病人，由于本人无法表示自己的意愿而由亲属向医院、法院等提出停止治疗的要求因而死亡。这样的死使病人摆脱了凄惨状态，亲属也摆脱了沉重的精神负担，人们认为这样的死是高尚而尊严的。尊严死的观念涉及到伦理道德、文化传统等一系列问题，应该引起广泛地重视和讨论。因而，也有人把安乐死称为“尊严死”。安乐死一个比较充分的理由就是要把人的生命尊严和生活质量结合起来。在父母和子女都有较强工作和获得收入能力的时期，双向供需强度相近，呈互惠式关系，可称为双向供求平衡期。
星云大师讲到：“有生必定有死，生死是最自然不过的事。但凡人皆好生恶死，新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸；而面对死亡时又往往过度沉溺在自己的悲伤之中，以致忽略了要去关怀临终者的身心状况。因此，如何使病人在临终时获得良好的身心照顾与关怀，这是死亡的尊严，也是（生命教育）的重要课题。根据佛经记载，人在临终的一刻，关系着未来能否顺利往生，是上升下堕的关键时刻，至为重要，但是，一般人遇到家中有人临命终时，全家人莫不手忙脚乱，惊慌失措，茫然不知如何是好；病人本身更是害怕、恐慌，根本谈不上什么临终关怀。顶多只在病人病重时，随顺他想吃什么就买给他吃，想要什么就尽量满足他；但是到了这个时候，病人往往是什么也吃不下、什么也不想要了。直到近年来由于医学及人文思想发达，尽管先进的医疗技术已经能延缓许多过去所谓的“绝症”，大大延长了人类的寿命，却也因此让许多人面对“老、病”之痛的时间增长。尤其现代的医学即使再发达，仍然有他的终极限度，最后还是免不了“死亡”的结果，于是现代人终于意