小小说中的一波三折
韦延才
在谈到文章的写作时,我们常听人们说起这样一句话:“文如看山不喜平。”确实,迂回曲折、连绵起伏的山比一眼就看到头尾的山更有看头,也更能勾起人们一探究竟的欲望。小小说的写作也一样,虽然其篇幅短小,但它也不喜平,反而更喜欢“一波三折”。
有人说,一篇小小说就那么两千字左右的篇幅,既要交代清楚一件或几件事情,又要刻画人物、写出细节,再来个“一波三折”,这小小说还容得下那么多容量吗?会不会扯得又臭又长?其实这种担忧大可不必。不错,小小说因为其小,它更要注重语言的精练,结构的缜密,不喜欢“枝繁叶茂”和可有可无的语言与繁琐的描述。然而正是因为它在写作上的“干练”、“简洁”之特点,也就更要求小小说要变得“一波三折”,这样读者才读得有味,觉得有趣,看得拍手叫绝。
大凡小小说的高手,都会注重小小说写作的迂回曲折。如凌鼎年的《了悟禅师》就是一篇一波三折的经典之作。作品写的是一位叫了悟的禅师,他应法眼方丈之邀,到海天寺里住下。但是这位了悟禅师生性懒惰,“竟从来没扫过一次地,从来没关过一次门。若轮到他值勤值夜,其他和尚总有些放心不下”。这样一位新来的、如此懒惰的人,谁也不会喜欢。于是众僧都骂他是个懒和尚。这是风波的开始。按理说,了悟禅师寄人于篱下,又被众僧责骂,该清醒了。但他却一点不自省,反而于几天后在门上贴出了一副对联,上联为“空门岂用关”;下联为“净土何须扫”。众僧人看了,更是觉得这是奇谈怪论,便去禀报了法眼方丈。不想法眼方丈却“微微颔首,面露赞许之色”。并要众僧向他学习。这是一折。
对此,“僧人们都认为法眼方丈在偏护了悟,甚至认为他有私心,多少有些不服”。于是文章的又一波折开始了。法眼方丈告诉众僧一个半年前他亲历的故事:一个黄昏,方丈在赶回禅寺途中,因山雨冲走了河上的桥,一个山姑无法过河而发愁。虽说出家人都有慈悲之心,但在男女授受不亲的封建礼制和僧人要远离女色的寺规下,法眼方丈也显得有些无能为力。为了帮助山姑安全过河,法
韦延才
有人说,一篇小小说就那么两千字左右的篇幅,既要交代清楚一件或几件事情,又要刻画人物、写出细节,再来个“一波三折”,这小小说还容得下那么多容量吗?会不会扯得又臭又长?其实这种担忧大可不必。不错,小小说因为其小,它更要注重语言的精练,结构的缜密,不喜欢“枝繁叶茂”和可有可无的语言与繁琐的描述。然而正是因为它在写作上的“干练”、“简洁”之特点,也就更要求小小说要变得“一波三折”,这样读者才读得有味,觉得有趣,看得拍手叫绝。
大凡小小说的高手,都会注重小小说写作的迂回曲折。如凌鼎年的《了悟禅师》就是一篇一波三折的经典之作。作品写的是一位叫了悟的禅师,他应法眼方丈之邀,到海天寺里住下。但是这位了悟禅师生性懒惰,“竟从来没扫过一次地,从来没关过一次门。若轮到他值勤值夜,其他和尚总有些放心不下”。这样一位新来的、如此懒惰的人,谁也不会喜欢。于是众僧都骂他是个懒和尚。这是风波的开始。按理说,了悟禅师寄人于篱下,又被众僧责骂,该清醒了。但他却一点不自省,反而于几天后在门上贴出了一副对联,上联为“空门岂用关”;下联为“净土何须扫”。众僧人看了,更是觉得这是奇谈怪论,便去禀报了法眼方丈。不想法眼方丈却“微微颔首,面露赞许之色”。并要众僧向他学习。这是一折。
对此,“僧人们都认为法眼方丈在偏护了悟,甚至认为他有私心,多少有些不服”。于是文章的又一波折开始了。法眼方丈告诉众僧一个半年前他亲历的故事:一个黄昏,方丈在赶回禅寺途中,因山雨冲走了河上的桥,一个山姑无法过河而发愁。虽说出家人都有慈悲之心,但在男女授受不亲的封建礼制和僧人要远离女色的寺规下,法眼方丈也显得有些无能为力。为了帮助山姑安全过河,法
