宇宙的生灭过程，就是宇宙万物之存在的整个宏观过程，最终的灭只意味着一件事，就是“存在的过程结果”与“最初动机”的不合，两者之间出现了无法弥合的偏差，结果对应不了动机，使整个存在事件无果。
我们做实验，如果实验结果不合于实验动机则证明实验失败，只有结果符合动机实验才是成功的，其实任何事物的有效性都是这个道理，即，过程的有效真实需要结果的有效真实来定义。因此只有宏观宇宙的存在结果与存在起因相合，才能显示宏观整体存在事件的有效成功，否则存在的真实性只能停留在一种有待证实的可能性上。
存在的本质性质，始即终，动机即结果，决定了来于斯归于斯，来于存在归于存在，实则是一个“从有到有”的过程，而不是灭，或仅仅是一种存在的有效可能。可能或灭，都意味着对最初动机不对应。
存在的本质蓝图，始即终，因即果，动机即结果，同一个点，无过程，无差别，无间隔，无任何额外因素可干扰改变其性质，但是展开之后一切也就不同，变为始“到”终，因“到”果这样的过程性质，始与终分开了，因与果分开了，动机与结论分开了，有了相对间隔，这样一来，相互错位的可能也随之出现，便是存在结果有可能不对应存在起因，等于说宇宙整体存在事件有了失败的可能。
。。。。。
有朋友说宇宙已经灭了，目前现实只是在曾经的某个点上的重启，对于这个我不做评论，只是基于以上所说，我们可以对这种可能性做一番想象。
“始即终”展开后变成“始到终”，始与终之间有了间隔，这个间隔，实则就是宏观宇宙的极限过程段落，一个可显示过程性的最大段落，在这个极限段落的基础上继续展开，深入架构，产生更加细微的段落，便是无数层层深入微观的子段落，就像一把尺子上逐渐出现的无数刻度，便是无数的“各有始终”的独立世界，以及无数的“各有起因与结果”独立事件
我们做实验，如果实验结果不合于实验动机则证明实验失败，只有结果符合动机实验才是成功的，其实任何事物的有效性都是这个道理，即，过程的有效真实需要结果的有效真实来定义。因此只有宏观宇宙的存在结果与存在起因相合，才能显示宏观整体存在事件的有效成功，否则存在的真实性只能停留在一种有待证实的可能性上。
存在的本质性质，始即终，动机即结果，决定了来于斯归于斯，来于存在归于存在，实则是一个“从有到有”的过程，而不是灭，或仅仅是一种存在的有效可能。可能或灭，都意味着对最初动机不对应。
存在的本质蓝图，始即终，因即果，动机即结果，同一个点，无过程，无差别，无间隔，无任何额外因素可干扰改变其性质，但是展开之后一切也就不同，变为始“到”终，因“到”果这样的过程性质，始与终分开了，因与果分开了，动机与结论分开了，有了相对间隔，这样一来，相互错位的可能也随之出现，便是存在结果有可能不对应存在起因，等于说宇宙整体存在事件有了失败的可能。
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“始即终”展开后变成“始到终”，始与终之间有了间隔，这个间隔，实则就是宏观宇宙的极限过程段落，一个可显示过程性的最大段落，在这个极限段落的基础上继续展开，深入架构，产生更加细微的段落，便是无数层层深入微观的子段落，就像一把尺子上逐渐出现的无数刻度，便是无数的“各有始终”的独立世界，以及无数的“各有起因与结果”独立事件