我以前看过木心的散文，哈，这个人太清高了。木心的知名度近日鹊起，靠的是他的学生陈丹青，如果不是这位弟子的鼎力推崇，估计没多少人知道他。
我在《读者》（2019年2期）上看到他的一篇《动情时刻》，把我对他原有的印象进一步强化——清高得不行。这篇文章由格言式的句子组成，看的时候差不多每句都被我在心里加了按语，篇幅不长，就逐一地写下来，其中定有偏颇，不过管窥之见，也算不上冒犯。
以下是《动情时刻》的原文，括弧内是我加的注释，也就是当时的一点儿感想——
爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在于审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。（这个分类中的“中年归向求知”我不理解亦不赞同，我都处于中年末期了，却从未有过求知之感，求知与爱情何干？）
我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。（这句似在玩文字游戏，刻意追求妙语，也见出作者的清高之态。但是，这句箴言如果真的贯穿人生，可是大哲的风范啊。）
万头攒动、火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉，归真返璞。（这句就更步清高之堂了，可木心并未学李叔同成为弘一法师，而是一直在俗世中漂泊。）
看清世界的荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。（我佛拈花一笑，这是看破世尘的境界啊！）
无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。（无知与薄情，二者有何关系？逻辑上讲不通，而且说到本质就更荒谬了。）
我在《读者》（2019年2期）上看到他的一篇《动情时刻》，把我对他原有的印象进一步强化——清高得不行。这篇文章由格言式的句子组成，看的时候差不多每句都被我在心里加了按语，篇幅不长，就逐一地写下来，其中定有偏颇，不过管窥之见，也算不上冒犯。
以下是《动情时刻》的原文，括弧内是我加的注释，也就是当时的一点儿感想——
爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在于审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。（这个分类中的“中年归向求知”我不理解亦不赞同，我都处于中年末期了，却从未有过求知之感，求知与爱情何干？）
我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。（这句似在玩文字游戏，刻意追求妙语，也见出作者的清高之态。但是，这句箴言如果真的贯穿人生，可是大哲的风范啊。）
万头攒动、火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉，归真返璞。（这句就更步清高之堂了，可木心并未学李叔同成为弘一法师，而是一直在俗世中漂泊。）
看清世界的荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。（我佛拈花一笑，这是看破世尘的境界啊！）
无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。（无知与薄情，二者有何关系？逻辑上讲不通，而且说到本质就更荒谬了。）