今阅读苏轼生平之事，看到北宋的“洛蜀党争”是由苏东坡的一句玩笑话引起的，他在公共场合称理学的创始人程颐是“鏖糟陂里叔孙通”，导致了程颐的忌恨，于是口水仗愈演愈烈。
可这“鏖糟陂里”是什么意思呢，这几个字会产生如此大的影响吗？哲宗元佑元年(1086年)，宰相司马光故，朝廷赐以“明堂大享”的殊荣，群臣在祝贺后，由内相苏轼率领准备再去祭奠司马光。程颐搬出《论语》圣人语录，说孔子“哭”“歌”不同日，苏轼生性直率，想来是有些生气的，便直截地开了他的玩笑，说他是“枉死市”（白白斩死于市）、“鏖糟陂里”的叔孙通，弄得程颐当众出丑。
以下引用几段文字。
《皇宋治迹统类》载云：
明堂降赦，臣僚称贺讫，两省官欲往奠司马光。程颐言：“子于是曰，哭则不歌。岂可贺赦才了，即往吊丧？”坐客有难之曰：“孔子言哭则不歌，却不言歌则不哭。”。苏轼遂戏程曰：“此乃枉死市叔孙通所制礼也！”。众皆大笑。结怨之端，盖自此始。
《孙公谈圃》则载云：
司马温公之薨，当明堂大享，朝臣以致斋不及奠；肆赦毕，苏子瞻率同辈以往，而程颐固争，引《论语》：“子于是曰哭则不歌。”子瞻曰；“明堂乃吉礼，不可谓歌则不哭也。”颐又谕司马诸孤不得受吊。子瞻戏曰：“颐可谓燠鄙俚叔孙通。”闻者笑之。
《河南程氏外书》卷十一云：
“温公薨，朝廷命伊川主其丧事。是日也，祀明堂礼成，而二苏往哭温公，道遇朱公ｓｈ
可这“鏖糟陂里”是什么意思呢，这几个字会产生如此大的影响吗？哲宗元佑元年(1086年)，宰相司马光故，朝廷赐以“明堂大享”的殊荣，群臣在祝贺后，由内相苏轼率领准备再去祭奠司马光。程颐搬出《论语》圣人语录，说孔子“哭”“歌”不同日，苏轼生性直率，想来是有些生气的，便直截地开了他的玩笑，说他是“枉死市”（白白斩死于市）、“鏖糟陂里”的叔孙通，弄得程颐当众出丑。
以下引用几段文字。
《皇宋治迹统类》载云：
明堂降赦，臣僚称贺讫，两省官欲往奠司马光。程颐言：“子于是曰，哭则不歌。岂可贺赦才了，即往吊丧？”坐客有难之曰：“孔子言哭则不歌，却不言歌则不哭。”。苏轼遂戏程曰：“此乃枉死市叔孙通所制礼也！”。众皆大笑。结怨之端，盖自此始。
《孙公谈圃》则载云：
司马温公之薨，当明堂大享，朝臣以致斋不及奠；肆赦毕，苏子瞻率同辈以往，而程颐固争，引《论语》：“子于是曰哭则不歌。”子瞻曰；“明堂乃吉礼，不可谓歌则不哭也。”颐又谕司马诸孤不得受吊。子瞻戏曰：“颐可谓燠鄙俚叔孙通。”闻者笑之。
《河南程氏外书》卷十一云：
“温公薨，朝廷命伊川主其丧事。是日也，祀明堂礼成，而二苏往哭温公，道遇朱公ｓｈ