“林妹妹”出家引发的一股热潮！
天涯海角客
在这浑浊的世间，一个人能把它看透，并“跳出三界外，不在五行中”，的确不是一件容易的事情。特别对这个到处充满名利诱惑的时代里，人人皆放大刺红的双眼沉醉在其中，把奢侈当作大方，把庸俗当成高雅；谁能够放下凡尘的一切，谁便能够得到一次重生，只是我们这些俗人个个都俗不可耐，皆挣扎在名利的小圈子里，为获得一些名利，忘寝废食，不择手段，不亦乐乎！一面还要拿高尚往自己头上扣，伪装成一付谦谦之君子，窈窕淑女之模样，生怕别人说你是为名又为利。
诸君看古典小说是不是发现这样一种现象，无论是为国执著的痴情公子还是为爱坚守的名妓，只要有气节，有气性，最终都看破红尘，落发出家。读者们看罢，无不为其悲叹！当年，区区在下看罢此类小说，竟还嚷嚷着要学着出家呢？只是到现在凡心未除，六根依然无法清静，固此，还厚颜无耻的混迹在浊世间。
遥想当年，明末陈圆圆女士夹杂在山河破裂，国恨情仇之间。一次，她坐在安阜园中，心里感到疲倦之极。经历了二十多年的风云剑戟，硝烟鼙鼓，杀不尽的人，流不完的血，呼呼作响的政治风云在她身旁卷来卷去，佛家的禅机，在她那颗枯萎的心田里潜滋暗长。终于有一天，她看透了这个世界，便迈开双脚踏进佛家的世界，住进了昆明西门外瓦仓庄三圣庵，剃发为尼，法名寂静，号玉庵。要是当时有媒体新闻界，此条必定是爆炸性的新闻。后来陈圆圆看吴三桂先生做起了帝王梦，屡劝不改，无奈之下，离开伤心地，又带侍女来到峨眉山，在今洗象池寺后避风的山林中，以原木为墙，以野草作顶，建起了能避风挡雨的茅庵，开始了带发修行的生涯。青灯木鱼平静过完一生。后人清末国学大师赵熙先生游峨眉山时，听闻明末一代名妓陈圆圆出家峨眉山之事后，不禁感叹，一时兴起题了一首《洗象池陈圆圆奇闻也》：“镜里圆圆有化身，下山三日雨留人。夜堂遗睡余无法，秋色禅天读密辛。”
有关陈圆圆女士的传记相必诸君平日各有所闻，有人叹其红颜薄命，为她立说立传平反。有人悲其红颜祸水，把一切亡国的罪名在她的身上。善哉！这恐怕皆附合当时士大夫推脱责任之心理，亡国了，怎么的也找个人出来代罪，找皇帝老儿，恐怕有辱威名，找奸臣贼子，有觉得份量不够，找忠臣义士又怕背千古之骂名，好了，就找陈圆圆女士，恐怕赞成的人会很多。不知不
天涯海角客
在这浑浊的世间，一个人能把它看透，并“跳出三界外，不在五行中”，的确不是一件容易的事情。特别对这个到处充满名利诱惑的时代里，人人皆放大刺红的双眼沉醉在其中，把奢侈当作大方，把庸俗当成高雅；谁能够放下凡尘的一切，谁便能够得到一次重生，只是我们这些俗人个个都俗不可耐，皆挣扎在名利的小圈子里，为获得一些名利，忘寝废食，不择手段，不亦乐乎！一面还要拿高尚往自己头上扣，伪装成一付谦谦之君子，窈窕淑女之模样，生怕别人说你是为名又为利。
诸君看古典小说是不是发现这样一种现象，无论是为国执著的痴情公子还是为爱坚守的名妓，只要有气节，有气性，最终都看破红尘，落发出家。读者们看罢，无不为其悲叹！当年，区区在下看罢此类小说，竟还嚷嚷着要学着出家呢？只是到现在凡心未除，六根依然无法清静，固此，还厚颜无耻的混迹在浊世间。
遥想当年，明末陈圆圆女士夹杂在山河破裂，国恨情仇之间。一次，她坐在安阜园中，心里感到疲倦之极。经历了二十多年的风云剑戟，硝烟鼙鼓，杀不尽的人，流不完的血，呼呼作响的政治风云在她身旁卷来卷去，佛家的禅机，在她那颗枯萎的心田里潜滋暗长。终于有一天，她看透了这个世界，便迈开双脚踏进佛家的世界，住进了昆明西门外瓦仓庄三圣庵，剃发为尼，法名寂静，号玉庵。要是当时有媒体新闻界，此条必定是爆炸性的新闻。后来陈圆圆看吴三桂先生做起了帝王梦，屡劝不改，无奈之下，离开伤心地，又带侍女来到峨眉山，在今洗象池寺后避风的山林中，以原木为墙，以野草作顶，建起了能避风挡雨的茅庵，开始了带发修行的生涯。青灯木鱼平静过完一生。后人清末国学大师赵熙先生游峨眉山时，听闻明末一代名妓陈圆圆出家峨眉山之事后，不禁感叹，一时兴起题了一首《洗象池陈圆圆奇闻也》：“镜里圆圆有化身，下山三日雨留人。夜堂遗睡余无法，秋色禅天读密辛。”
有关陈圆圆女士的传记相必诸君平日各有所闻，有人叹其红颜薄命，为她立说立传平反。有人悲其红颜祸水，把一切亡国的罪名在她的身上。善哉！这恐怕皆附合当时士大夫推脱责任之心理，亡国了，怎么的也找个人出来代罪，找皇帝老儿，恐怕有辱威名，找奸臣贼子，有觉得份量不够，找忠臣义士又怕背千古之骂名，好了，就找陈圆圆女士，恐怕赞成的人会很多。不知不