揭开宁乡青铜器之谜
2013-06-09 11:45阅读：
自二十世纪三十年代以来，在湖南宁乡黄材及其周围一带发现了一大批具有造型独特、纹饰精美和铸造工艺精湛的商周青铜器（以下简称“宁乡青铜器”），因不知其文化内涵而蒙下了一层神秘的色彩，引起了国内外专家学者的高度关注。尽管以前许多专家学者对此进行过有益的探索和研究，但围绕宁乡青铜器的一系列谜团仍未彻底解开。笔者根据有关考古发掘资料、青铜器的发现以及历史文献记载，并结合当地民俗、地名变迁，试揭开宁乡青铜器之谜，与专家学者共讨。
一、宁乡青铜器之谜
宁乡青铜器的发现主要集中在黄材及其周边。黄材位于湖南省宁乡县城西四十多公里的湘江下游支流——沩水河畔。其集镇所在地就是黄材盆地，地处雪峰山脉东北麓。黄材盆地是沩水上游一个面积近千万平方米的山间盆地，中央地势平坦，三面高山环抱。沩水主源黄材河自西向东从盆地中间流过，2001年至2005年考古发掘确认的炭河里西周古城遗址即坐落在盆地西部的黄材河北岸，隶属黄材镇栗山村。
以黄材为中心的周边一带出土的商周青铜器，其总数达300余件。而
其中出土的四羊方尊、人面纹方鼎、虎食人卣、象纹大铜铙、兽面纹提梁卣、兽面纹大铜瓿等均体现了我国商代青铜文化高度发展水平。这批青铜器具有如下特点：
一．在形制上非常独特。如各种纹饰的大铜铙，在宁乡境内出土三十多件，其中老粮仓一次出土五件、一次出土十件。这在全国是非常罕见的发现。它们形体非常厚重，一般高80厘米左右，重约80公斤，其中月山铺出土的大铜铙，重达221.5公斤。如四羊方尊，造型非常奇巧，它以四只羊身组成器身，尊的肩部四角以立体羊首装饰。又如虎食人卣以一立虎为造型，口内衔一人。这些青铜器的造型，非常生动，而且也很写实，与中原地区出土的同类青铜器所表现的庄严古朴具有明显不同，更显得清新秀丽。
二．在纹饰上具有别样风格。如人面纹方鼎运用写实手法，以四个浮雕的人面作为主要器身装饰，在其他地区出土的商周青铜器中见所未见。大铜铙上的纹饰除个别饰以云纹装饰外，其它都以断面作半圆形的粗线条组成饕餮纹，这种纹饰风格在中原商周青铜器中也未见过。
三．在冶铸上显得特别精致。如四羊方尊、虎食人卣、人面纹方鼎等，在铜、锡、锌的含量比例上与中原地区青铜器有所不同。其冶铸技术非常精湛，体现了中国古代青铜器工艺的最高水平。
宁乡青铜器引起了考古界和史学界的高度关注。它们是何人何地铸造？原材料从何而来？铸造工艺技术从何而来？冶炼遗址在哪？这一系列问题，一直困扰着国内外的专家学者。
关于宁乡青铜器何人何地铸造，有的专家学者认为是“贡品或外来民族带入宁乡的”。
在殷商时期，宁乡这个地方便出现了地方王国，并经常接受来自黄河流域的诸多小国敬奉的“青铜器”贡品，这一点还可从宁乡青铜器带有典型的商朝中原工艺风格得到证明。
炭河里古城址发掘后，考古界有了一种新观点，即“外来民族带来”。专家提出，古方国城的地理位置偏僻，不可能是本地土著民族的区域文化中心，同时在遗址里没有发现煤炭、制作材料和冶铸等生产作坊遗址，像四羊方尊这样铸造精良的青铜器只有掌握较高的冶铸技术、具有相当政治经济实力的实体才能铸造，因此“本地制造”青铜器的的可能性不大。另外，这里出土的青铜器中，有些带有典型的中原风格，其铸造年代应该是商代，它的铸造地应该是在江汉平原地区，在周灭商前后，因受到强大的周王朝势力压迫，江汉平原地区的古方国便携带象征国家政权的青铜器与部分灭国南逃的商朝遗民迁居湘江流域。
宁乡青铜器由中原传入宁乡的观点遭到了部分考古专家的质疑，他们认为是宁乡本地铸造。这些专家提出：宁乡青铜器出土地点偏僻，在几千年前的交通条件下，要将这些数百斤重的青铜重器从千里之外的黄河流域运来，谈何容易。湖南省博物馆原馆长熊传薪、高至喜等考古专家认为，可能是商朝中期以后，中原地区的一些铸造工匠南迁到长江，后到达黄材一带，他们利用长江中游出产的铜矿资料在湖南地域铸造的。
宁乡青铜器之谜，困扰了几代考古专家和历史学家，至今还没有完全揭开。
二、揭开宁乡青铜器之谜首先要找到炭河里古城的主人
炭河里古城遗址发现于1963年，2001年至2005年，湖南省文物考古研究所对其进行了考古发掘，确认该处是一处西周时期的古城址。这一重大发现，为研究黄材炭河里古文化的内涵，提供了重要的考古依据，从而被评为2004年“全国十大考古重大发现”之一。但炭河里遗址发掘已过去多年，炭河里古文化研究进展不大，它的主人依然是一个谜团。
在炭河里遗址外2公里范围内出土了许多商周青铜器，总数达300多件。多数精品和有铭文的铜器都出土于此，如“大禾”人面纹方鼎、“
父乙”窝纹罍、“癸”
卣、“戈”卣、巨型瓿、寨子山兽面纹瓿、三亩地“云纹铙”等。黄材地理位置偏僻，在这里同时出现年代相近的城和大批青铜重器，让人难以否认两者间地密切关系，所以炭河里古城的主人应当也是这些青铜器的主人。
谭其骧先生主编的《中国历史地图集?夏时期全图》显示，夏代时长江中游一带生活着一个原始部族集团——三苗。其范围大致包括江汉、江淮流域和长江中下游南北、洞庭彭蠡之间的辽阔地域，即今天的河南省南部、安徽省西部，以及湖北、湖南、江西三省。《韩非子》云：“三苗不服者，衡山在南，岷江在北，左洞庭之波，有彭蠡之水”。
关于三苗的起源，《国语?楚语下》说“其后三苗复九黎之德”，说的是三苗复兴了“九黎”的事业和历史传统。韦昭注《国语》此句云：“三苗，九黎之后也”，即三苗是九黎的后裔。《国语?梦语》注中说：“九黎，蚩尤之徒也”。《书吕刑释文》、《吕氏春秋?荡兵》、《战国策?秦》高诱注，都说蚩尤是九黎之君。所以，三苗就是中华民族“三始祖”之一——蚩尤的后人。
许多学者认为三苗后来神秘消失了，但翻遍历史典籍也没有发现关于三苗如何消亡的记载。《中国历史地图集?商时期全图》上不见三苗之踪迹，但笔者赫然发现图上标注有“宁乡”和“清江”。应该是由于在长江以南的湖南宁乡炭河里及江西清江县吴城周边，发现了许多商周青铜器，认为这些青铜器是商人铸造，所以，商王朝势力取代了三苗。
三苗在商代时，是否真不存在了？应该存在！宁乡商周青铜器具有与中原不同的特点，专家肯定它们不是中原铸造，所以不能以此来证明三苗在商周时期不存在。至于江西吴城遗址，只能证明那里也曾创造了灿烂的青铜文明，并不能证明三苗不存在了。四川广汉三星堆也发现了许多商代青铜器，但事实上那是古蜀国铸造的。
冶金史专家通过研究，认为中国古代有三大冶铜中心。一是北方的中条山冶铜中心。二是以湖北大冶，包括江西瑞昌在内的荆州冶铜中心，三是以南陵大工山、铜陵的凤凰山为中心的扬州冶铜中心。在这三大冶铜中心，北方的这个铜比较贫乏，而主要的产铜区还是在长江以南，其中荆州冶铜中心就在三苗范围内。考古发掘表明:荆州冶铜中心从商代开始开采，扬州冶铜中心到西周时期才开采。根据《诗?商颂?殷武》曰：“挞彼殷武，奋伐荆楚。罙入其阻，裒荆之旅。”说商王武丁中兴之时，曾大规模南征，一直深入到荆蛮腹地。而南征之目的，就是为了掠夺南方的铜材，进攻对象应该就是三苗。
据历史典籍记载，三苗起源于尧舜之时，当时是中华大地上唯一能与中原华厦集团分庭抗礼的部落联盟，但长期受华厦集团的打压，于是被迫向南退缩，向西发展。商代时三苗应是退出了长江以北地区，凭借长江天堑与华夏集团对峙。现武汉市北郊约5公里的盘龙城商代古城遗址，应是距今已有3500多年历史的商王朝在南方的军事重镇。
三苗部落聚居中心就在宁乡黄材。《名义考》云：“三苗建国在长沙，而所治则江南荆杨也”。三苗方国都邑建在长沙近边的黄材与史载相吻合——《名义考》成书于明代，当时的宁乡黄材属长沙府。又据《后汉书?西羌传》载：“西羌之氏本出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳。”——宁乡黄材距南岳仅一百五十多公里。
湘中地区至今还存在的一种神秘古朴的民间原始文明文化形态，称之为“梅山文化”。梅山文化产生的地区是古梅山峒蛮居住地，史称“梅山”。《宋史?梅山峒》云：“梅山峒蛮，旧不与中国通，其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎”。即包括今天的长沙、湘潭、益阳、常德、怀化、娄底、邵阳等市25个县级行政区域的全部或部分，宁乡黄材即在其中。著名民俗专家、北京师范大学教授陈子艾论证，梅山是中华民族三祖之一蚩尤部族的世居地之一。所以三苗部落聚居中心设在黄材并不奇怪。
三苗不晚于商末周初由部落联盟变成了三苗方国，黄材炭河里古城当然是其都邑。2001年至2005年对黄材炭河里考古发掘，炭河里西周古城遗址始建于商末周初（2970+或-50年）。
闻名中外的四羊方尊出土在黄材月山铺，它的主人当然是三苗。因为蚩尤是三苗始祖，姓“姜”，而“姜，从羊”，所以，三苗人用以羊为图饰的四羊方尊等礼器，祭天拜地敬祖宗。
距黄材不到20公里的老粮仓镇与枫木桥乡交界处有一座“师古寨”的山，山的西北面为老粮仓，东南面为枫木桥。1959年、1993年先后在此共发现了15件商代大铜铙。关于铙的用途，专家认为“可用于军旅，类似铜鼓，击鼓山顶，足以号召部队，指挥军阵，而且也可用祭祀宴享”（高至喜《中国南方出土商周铜铙概论》）。相传师古寨是几千前祭祀祖先之地。宁乡口音中“师”与“思”同音，“师古寨”实际上是“思古寨”，其意是：专门思念古人（祖先）的地方。谁在此思古祭祖呢？根据出土的大铜铙系商代铸造，应该是商代或稍后西周时期的人们在此思古祭祖，当时当地生活的是三苗人。三苗所尊奉的始祖是蚩尤，蚩尤姓“姜”，而“姜，从羊”，所以“师古寨”又名“羊角寨”，《民国?宁乡县志》云：“羊角寨即师古寨”。三苗人为什么选择此山思古祭祖？因为当时该山及其附近生长着许多枫树（后来有人伐枫树用枫木架了一座桥，那一带现在就叫“枫木桥”），而枫树，是三苗人的主要崇拜神物之一，属于植物图腾崇拜，现在的苗族依然如此。
在黔东南神话《苗族史诗》（亦称《苗族古歌》）中，苗族先民们将自己与枫树有血缘关系的思想表达出来了，其对枫树的描会是非常的细腻、深情。他们认为，人是由蝴蝶妈妈生的，而蝴蝶妈妈又是枫树生的。为什么枫树是苗族先民的植物图腾呢？这可能与《山海经?大荒南经》所记载的“蚩尤所弃其桎梏进为枫木”的传说有关。
综上所述，宁乡黄材炭河里古城的主人就是商周时期的三苗方国，三苗也是宁乡商周青铜器的主人。
但这仅仅证明三苗方国是宁乡商周青铜器的使用者，并不能证明三苗方国是宁乡商周青铜器的铸造者。
三、揭开宁乡青铜器之谜的关键是弄清三苗方国地望变迁史
三苗东部曾达到今江西鄱阳湖区。《战国策?魏策》“吴起云：昔者三苗之居，左彭蠡之波”。考古发现江西有三个重要的商代遗址，即位于赣水河西边的清江（现樟树市）吴城商代遗址和位于赣水河东岸的新干大洋洲商墓、牛头城商周遗址。据考古发掘，新干牛头城遗址及大洋洲墓为同一文化类别，但与相距约20公里的吴城遗址不属同一族群。牛头城商周遗址很可能是甲骨文中记载的“虎方”方国。因此吴城遗址应是商代时三苗东部的一个军事重镇，是为了防御赣水河对岸的“虎方”。
吴城遗址至今尚未发现大型宫殿遗址和奴隶主墓葬，许多专家认为它不是一个方国都邑。其出土的大型青铜器也较少，铸造上限是商代晚期，与黄材周边出土的青铜器铸造上限相同。
据考古发掘，江西吴城古城于商末废弃了，应是被“虎方”攻取毁灭。江西省考古研究所于2002年发现了16具颅骨散落或叠压在吴城遗址的城壕沟土层里，其中两具颅骨有明显的被锐器砍伤的痕迹。经过DNA测试分析，初步推断出土个体在族属上接近苗瑶民族系统。苗瑶民族均为三苗后人，笔者推测吴城城破后，“虎方”人砍下了战俘——三苗人的头颅，祭祀苍天神明。从那时起三苗失去了东部大片土地，其东部势力范围退到了今湖南、湖北与江西交界处。其中铜矿资源丰富的铜岭被“虎方”占领，引起了商王朝将战争的矛头指向了“虎方”。商王征伐“虎方”前，进行了占卜，并将其记录在甲骨文上（见郭沫若主编《甲骨文合集》６６６７）。
商代末期，“祝融之后、芈姓季连之苗裔鬻熊至周，事西伯昌(周文王)。鬻熊子熊丽始封于雎山之间”（《楚国历史大事记》）——楚国诞生了。随着楚国不断强大，其势力范围不继扩大，约公元前10世纪末至前9世纪中,楚国控制了汉水下游及长江中游部分沿岸地区，三苗东北部势力范围退到今湖南与湖北交界处。
四、宁乡青铜器是三苗方国先民铸造
我们弄清了三苗方国地望变迁史，宁乡青铜器之谜迎刃而解。
关于宁乡青铜器铸造的原材料即铜材来源问题，在三苗方国范围内现在发现的商周时期的古铜矿遗址有三处，即江西瑞昌铜岭商周铜矿遗址、湖北黄石铜绿山商末铜矿遗址和湖南麻阳九曲湾铜矿遗址。
江西铜岭和湖北铜绿山在夏商时期属三苗方国地域，此岭此山铜矿资源均丰富。
商代时三苗先民首先对江西瑞昌铜岭铜矿进行了采冶。据考古发掘：铜岭铜矿遗址是中国迄今发现的矿冶遗址中年代最早的一处大型铜矿遗存，其采冶时代从商代中期开始。这应是三苗方国商代铸造青铜器的铜材主要来源。
商代末期，虎方方国占领了铜岭，三苗方国于是对湖北黄石铜绿山铜矿进行采冶。据考古发掘：铜绿山铜矿从商代末期开始采冶。这应是三苗方国商末周初铸造青铜器的铜材主要来源。
西周中期,
楚国占领了铜绿山，但三苗方国又在今湖南怀化麻阳九曲湾找到了铜矿。麻阳，现在仍然是一个苗乡，原本属三苗方国地域。经考古发掘，九曲湾古铜矿从西周中期开始开采。所以也应是由三苗先民发现并开采的，这就是三苗方国西周中晚期铜材来源。
关于宁乡青铜器铸造技术，三苗来自蚩尤九黎族，九黎族是中华大地上掌握金属铸造技术最早的部落联盟。《尸子》云：“造冶者，蚩尤也”
在有的商人南迁时，也带来了青铜器的冶炼铸造技术。如“戈”族是商贵族的一支，据有关记载，“戈”人在夏代就掌握了铸铜技术。“戈”人向江南的迁徙是目前所记载在商代从中原迁到南方有族徽可考的两个主要氏族之一。1970年2月，在炭河里遗址范围内的王家坟山出土一件全身满饰凤鸟兽面纹、底盖内均铸有一“戈”字的商代青铜提梁卣，应是“戈”人所铸。
再者，商王国的文化影响，远远超过其政治权力的范围，商人与各方国之间，大多有战争和贸易——三苗人也可能在与中原商人交易时，熟知了中原商人的青铜器铸造技术。
关于宁乡青铜器冶炼遗址，至今在宁乡尚未发现。在炭河里旁边，上世纪五十年代修建了黄材水库（即青羊湖），不能排除冶炼遗址被淹或破坏了。况且炭河里遗址目前发掘只有一小部分面积，又恰好在王宫及其周边，不能证明遗址内没有铸铜作坊。
不可否认，炭河里周边出土的精美青铜器，其中也有一部分应是外地铸造，很可能就是在江西瑞昌铜岭铜矿和湖北黄石铜绿山铜矿当地附近铸造的，再通过长江借道湘江逆沩水河运到宁乡黄材。随着这两个铜矿先后被虎方和楚国占领，长江中游铸造的青铜器就不可能运到黄材，而西周晚期三苗方国要铸造青铜器，只能将湖南怀化麻阳九曲湾的铜矿通过锦江河借沅水河运到长江，转道湘江逆沩水河运至宁乡铸造。《湖南宁乡炭河里西周城址与墓葬发掘简报》载：“（炭河里）城内堆积中发现较多铜器残片和铜块等，推测应有铸铜作坊。”但由于缺乏熟练冶炼工匠，所以宁乡西周中晚期在本地铸造的青铜器不如商代周初的青铜器。
宁乡商代青铜器中也不能排除有一部分可能在江西吴城铸造，因为在吴城遗址中发现了铸铜工具——如果“吴城是‘三苗’方国商代时东部的军事重镇”的观点符合史实。
综上所述，宁乡商周青铜器是三苗方国先民铸造的，三苗方国先民创造了灿烂的青铜文明。
