孟浩然，是什么样的一个人呢？
一个人形象的树立，难免要依赖于外人的言语。而对于孟浩然的评价，最有名的当属李白这首题为《赠孟浩然》的诗：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云……”
在李白的笔下，孟浩然的形象俨然是一个传统的隐士，仿佛跟巢由、严子陵以及商山四皓那样，抛弃了轩冕，卧在松云间，不食人间烟火，让读者觉得，孟浩然的不仕似乎是一种主动的人生选择。
然而，实际上，李白的话毕竟是诗语，不能全信。孟浩然在自己的诗里，也提供了一些足以作为自画像的材料，却跟李白对他的赞美性质的想象大有不同，同中国的隐逸传统也十分不沾边。
孟诗中占比最多的大概是应酬、应景一类的诗。譬如，哪位朋友要出门做官了，哪位朋友要升迁调任了，哪位亲兄弟要进京应举了，抑或是今天又陪着哪位官员打猎了，他都要作一首诗纪念。不过，这也并不奇怪，在唐代，文人写诗本来就发挥着重要的社交作用。但是，孟浩然不但写这类应酬、应景的诗，在诗里还反映了对于这些身居高位或者将要跻身上流之人的羡慕，至少是向往之情。举几例来说明，读者读后便可自有结论。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，乃是人所共知的名句，即是希望张九龄这个贵人引荐自己做官。他还有一首题为《留别王侍御维》的诗，其中写道：“当路谁相假，知音世所稀”，意思是身居要职的人谁能举荐我呢？在世界上知音难遇。此诗中的王维，正是唐代著名大诗人王摩诘。连王维这样的好友也无法举荐自己，让自己得到出仕的机会，那么，还有什么希望在京城长安求取功名呢？在几次应举不第后，孟浩然决定回到家乡终老。另一首诗《秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎》作于长安，虽说：“跃马非吾事，狎鸥真我心”，但是全首表示的与其说是归隐的夙志，不如说是尝试过出仕却失败后的无奈，不遇的愤懑，溢于言表。
浩然集中，即使不是应酬、应景类的诗，也多表达此种功名未遂的情感。如，《田园作》一诗纯为自叙生平行迹，云：“冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。”仍然是将自己隐居田园的处境与朝中人发达显贵的处境作对比，把朝中得志之人比作“鸿鹄”，把乡下平常所见之人比作“鸡鹜”，又分析自己寻求入世失败的原因还是在于在朝廷中没有亲故关系。
这样的基调，几乎贯穿了孟浩然的诗集。不论是壮年时期的漫游吴越也好，还是晚年时期的入蜀也罢，虽然天台山、镜湖等
一个人形象的树立，难免要依赖于外人的言语。而对于孟浩然的评价，最有名的当属李白这首题为《赠孟浩然》的诗：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云……”
在李白的笔下，孟浩然的形象俨然是一个传统的隐士，仿佛跟巢由、严子陵以及商山四皓那样，抛弃了轩冕，卧在松云间，不食人间烟火，让读者觉得，孟浩然的不仕似乎是一种主动的人生选择。
然而，实际上，李白的话毕竟是诗语，不能全信。孟浩然在自己的诗里，也提供了一些足以作为自画像的材料，却跟李白对他的赞美性质的想象大有不同，同中国的隐逸传统也十分不沾边。
孟诗中占比最多的大概是应酬、应景一类的诗。譬如，哪位朋友要出门做官了，哪位朋友要升迁调任了，哪位亲兄弟要进京应举了，抑或是今天又陪着哪位官员打猎了，他都要作一首诗纪念。不过，这也并不奇怪，在唐代，文人写诗本来就发挥着重要的社交作用。但是，孟浩然不但写这类应酬、应景的诗，在诗里还反映了对于这些身居高位或者将要跻身上流之人的羡慕，至少是向往之情。举几例来说明，读者读后便可自有结论。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，乃是人所共知的名句，即是希望张九龄这个贵人引荐自己做官。他还有一首题为《留别王侍御维》的诗，其中写道：“当路谁相假，知音世所稀”，意思是身居要职的人谁能举荐我呢？在世界上知音难遇。此诗中的王维，正是唐代著名大诗人王摩诘。连王维这样的好友也无法举荐自己，让自己得到出仕的机会，那么，还有什么希望在京城长安求取功名呢？在几次应举不第后，孟浩然决定回到家乡终老。另一首诗《秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎》作于长安，虽说：“跃马非吾事，狎鸥真我心”，但是全首表示的与其说是归隐的夙志，不如说是尝试过出仕却失败后的无奈，不遇的愤懑，溢于言表。
浩然集中，即使不是应酬、应景类的诗，也多表达此种功名未遂的情感。如，《田园作》一诗纯为自叙生平行迹，云：“冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。”仍然是将自己隐居田园的处境与朝中人发达显贵的处境作对比，把朝中得志之人比作“鸿鹄”，把乡下平常所见之人比作“鸡鹜”，又分析自己寻求入世失败的原因还是在于在朝廷中没有亲故关系。
这样的基调，几乎贯穿了孟浩然的诗集。不论是壮年时期的漫游吴越也好，还是晚年时期的入蜀也罢，虽然天台山、镜湖等