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在东非据说至少有三、四百年的历史。
抢婚现象显然是同东非盛行一时的奴隶制联系在一起的。
现在有的部族沿用抢婚的形式，聚众抢人，是为了使婚礼显得热热闹闹。这种“模拟抢婚式”的婚礼，在乌干达北部的兰戈族和阿卢尔族，在肯尼亚中部的基库犹族和醅的罗族，时有所见。一对青年男女相爱后，双方家长选定一个良辰吉日给他们完婚。清早，新娘打扮得漂漂亮亮，手拿葫芦到牛栏挤奶，或头顶瓦罐到河边汲水。预先埋伏在路边草丛中的新郎及其伙伴们，手执长矛，一拥而上，将她或拉或拖，抢劫而去，她佯装反抗，高声呼救。她的兄弟们早有准备，闻声而来，追赶“窃贼”。追赶一阵，适可而止。新娘被抢到新娘家，腰里当即给系上一条皮带子，表示“拴牢跑不掉”，只好成婚。此种抢婚仪式，完全是作戏式的。
天下的有情人，并不是都能这样顺利地随心如愿的。在乌干达北部的阿乔利族、东部的布吉苏族和肯尼亚中部的卡伦金族，有些互相爱慕的农村青年男女，由于父母反对，或由于男方拿不出高额的彩礼，就很难成婚。在这种情况下，他们往往被迫采取传统的抢婚形式，来实现自己对幸福的追求。热恋中的男青年邀集几个同情自己的伙伴，带上传统的武器---长矛和弓箭，伺机将女友“绑架”而走。男方此举，女子事先也许被告知，至少早已料到。因此，她不害怕，也不抗拒。但为防被人议为私奔，她只作些挣扎姿态，表明她是“被人强行劫走”。这样，有情人终成眷属。原来反对的人，见生米煮成熟饭，也只好默认。
在乌干达和肯尼亚边界两侧的卡拉莫加族和图尔卡纳族居住的某些偏远地区，女跑男追成为一种新颖的求爱方式，女子放开腿奔跑，而且往往是向人迹罕至的草丛或有野兽出没有的林莽中跑。男子则紧紧追赶，若追得上，她就携他到父母面前求婚。若追不上，或不敢去追，那他就无法赢得姑娘的爱情。这种由抢婚演变而成的求婚方式，被称作“追婚”。
抢婚现象显然是同东非盛行一时的奴隶制联系在一起的。
现在有的部族沿用抢婚的形式，聚众抢人，是为了使婚礼显得热热闹闹。这种“模拟抢婚式”的婚礼，在乌干达北部的兰戈族和阿卢尔族，在肯尼亚中部的基库犹族和醅的罗族，时有所见。一对青年男女相爱后，双方家长选定一个良辰吉日给他们完婚。清早，新娘打扮得漂漂亮亮，手拿葫芦到牛栏挤奶，或头顶瓦罐到河边汲水。预先埋伏在路边草丛中的新郎及其伙伴们，手执长矛，一拥而上，将她或拉或拖，抢劫而去，她佯装反抗，高声呼救。她的兄弟们早有准备，闻声而来，追赶“窃贼”。追赶一阵，适可而止。新娘被抢到新娘家，腰里当即给系上一条皮带子，表示“拴牢跑不掉”，只好成婚。此种抢婚仪式，完全是作戏式的。
天下的有情人，并不是都能这样顺利地随心如愿的。在乌干达北部的阿乔利族、东部的布吉苏族和肯尼亚中部的卡伦金族，有些互相爱慕的农村青年男女，由于父母反对，或由于男方拿不出高额的彩礼，就很难成婚。在这种情况下，他们往往被迫采取传统的抢婚形式，来实现自己对幸福的追求。热恋中的男青年邀集几个同情自己的伙伴，带上传统的武器---长矛和弓箭，伺机将女友“绑架”而走。男方此举，女子事先也许被告知，至少早已料到。因此，她不害怕，也不抗拒。但为防被人议为私奔，她只作些挣扎姿态，表明她是“被人强行劫走”。这样，有情人终成眷属。原来反对的人，见生米煮成熟饭，也只好默认。
在乌干达和肯尼亚边界两侧的卡拉莫加族和图尔卡纳族居住的某些偏远地区，女跑男追成为一种新颖的求爱方式，女子放开腿奔跑，而且往往是向人迹罕至的草丛或有野兽出没有的林莽中跑。男子则紧紧追赶，若追得上，她就携他到父母面前求婚。若追不上，或不敢去追，那他就无法赢得姑娘的爱情。这种由抢婚演变而成的求婚方式，被称作“追婚”。