网游服装与明朝武侠服饰
文/易拉罐头
古装的范围很广,明代所属的服装文化与当代网络游戏的关系是很密切相关的。说起“武侠文化”所属的服装文化与网络游戏的关系,服装文化是武侠文化的一部分,也是体现武侠文化博大的有机载体,例如武侠的穿着可以反映出当时的社会状况、风土人情;对个人而言则体现了角色的性格、举止和对世俗的态度。可以说光从服装上就能看出对一个时期的全面的图景。笔者认为既然要说一个时期的服饰发展状况,主要还是从两方面入手,也就是封建社会下起社会主流结构的统治阶级与被统治阶级.
可以看到,很多古装戏里“武侠”们在夜晚一袭黑衣,白天一件斗篷,有的武侠则喜欢一身的蓑衣让人琢磨不透,有一种“姜太公掉鱼”的神秘感。但这些都是渲染的结果,实际上在明代却没有真正意义上的“武侠”,而武侠们也穿着平民百姓的衣服,试想:如果武侠穿的让人一看就知道是武侠,那对于他本人来说岂不是要麻烦死?所以武侠也并不总是英姿飒爽,风流倜傥玉树临风的;而且这就遇到了另外一个问题:武侠并不是所有人都好当的,并存在那么一部分假扮武侠或是炫耀或是行骗目的的人,那么这样武侠的服装的价值也就降低,也就不存在什么武侠独有的服装了。再者,武侠,究其更本也不过是多练了些武术的普通人,对于普通人,能有什么奢望呢?所以当下很多网络游戏中追求华丽的外衣是不符合实际也是不尊重历史的。
明代男子的便服,多用袍衫,其制为大襟、右衽、宽袖,下长过膝。贵族男子的便服面料以绸缎为主,上绘有纹样,也有用织锦缎制作的。袍衫上的纹样,多寓有吉祥之意,比较常见的团云和蝙蝠中间,嵌一团型“寿”字,意为“五蝠捧寿”。这种形式的图案在明末清初特别流行,不仅在服装上使用,在其他的器皿及建筑装饰上也大量反映。另一种,为实相花是一种抽象的装饰图案,通常以莲花、忍冬或牡丹花为基本形象,经变形、夸张,并穿插一些枝叶和花苞,组成一种既工整端庄,又活泼奔放的装饰图案。这种服饰纹样在当时深受欢迎。从唐代开始,宝相花大量进入服饰,成为广大人民喜爱的艺术图案。到了明代,宝相花还一度成为帝王后妃的专用图案,与蟒龙图案一样,禁止民间使用。但很快解除禁律运用于各种服装上。明代襦裙,上襦下裙的服装形式,是明代妇女的主要服饰,在明代妇女服饰中仍
文/易拉罐头
古装的范围很广,明代所属的服装文化与当代网络游戏的关系是很密切相关的。说起“武侠文化”所属的服装文化与网络游戏的关系,服装文化是武侠文化的一部分,也是体现武侠文化博大的有机载体,例如武侠的穿着可以反映出当时的社会状况、风土人情;对个人而言则体现了角色的性格、举止和对世俗的态度。可以说光从服装上就能看出对一个时期的全面的图景。笔者认为既然要说一个时期的服饰发展状况,主要还是从两方面入手,也就是封建社会下起社会主流结构的统治阶级与被统治阶级.
可以看到,很多古装戏里“武侠”们在夜晚一袭黑衣,白天一件斗篷,有的武侠则喜欢一身的蓑衣让人琢磨不透,有一种“姜太公掉鱼”的神秘感。但这些都是渲染的结果,实际上在明代却没有真正意义上的“武侠”,而武侠们也穿着平民百姓的衣服,试想:如果武侠穿的让人一看就知道是武侠,那对于他本人来说岂不是要麻烦死?所以武侠也并不总是英姿飒爽,风流倜傥玉树临风的;而且这就遇到了另外一个问题:武侠并不是所有人都好当的,并存在那么一部分假扮武侠或是炫耀或是行骗目的的人,那么这样武侠的服装的价值也就降低,也就不存在什么武侠独有的服装了。再者,武侠,究其更本也不过是多练了些武术的普通人,对于普通人,能有什么奢望呢?所以当下很多网络游戏中追求华丽的外衣是不符合实际也是不尊重历史的。
