简氏故居
景区的古民居,除了林家厅,还保存了简氏故居。我在前面介绍佛山孔庙状元墙时,说过广东的第二个状元就是姓简,就是简文会。简家能出状元,一是可见简氏在广东是望族,二是显示了家族的文脉渊源。说起宗族制度,或家族制度、宗法制度,盛行是中国古代社会的一大特色,来到岭南,特别是佛山,随处可见很多祠堂,在城市建设加快的现代,尽管高楼建了无数,但低矮的甚至很破旧的家族祠堂,很多都保存完好,有的还修复如新,除了政府的保护理念,家族的传承也是很重要。这也是我在广东的一个感受。直至现代,我们仍然可以见到这一制度对历史的深刻影响,尤其是在明清以来快速发展的珠江三角洲,宗族制度的文化遗传特别浓重。同此制度相关的有两种物化形式——祠堂和族谱。“顺德祠堂南海庙”,祠堂是珠江三角洲腹地最令人瞩目的传统人文景观,以顺德为著。提起顺德的祠堂,不能不提起顺德人简朝亮总纂的工程浩大的族谱《粤东简氏大同谱》。
简朝亮(咸丰元年1851-1933),号竹居,顺德简岸人,人称简岸先生。光绪元年(1875)25岁,游于南海朱次琦九江先生门下,从学经、史、掌故、性理、词章之学,恪守师训,为九江高足弟子。屡试不第,遂绝意科举,杜门著述,以阐扬师说为己任。清季,简朝亮就抱着“为宗族光”的夙愿,投身简氏族谱的编纂,辛亥岁(1911年)他主纂《顺德简岸简氏家谱》告竣,越十年辛酉岁(1921年)又与简氏宗人共纂《粤东简氏大同谱》,身为总纂,经营六载,年届七十六始竣其事。这是他晚年主持的最大的一项“文化工程”。
《粤东简氏大同谱》十三卷首一卷,有民国十七年上海中华书局排印本传世;北京图书馆、人民大学、福建图书馆、广东中山文献馆、广东博物馆、中山大学、日本东洋文库、美国犹他家谱学会有藏本。改革开放以来,民间修谱热重炽,囿于存本不多,2000年简氏顺德勒竹系旅港宗亲首倡,捐资重印398套。
《顺德简岸简氏
简朝亮(咸丰元年1851-1933),号竹居,顺德简岸人,人称简岸先生。光绪元年(1875)25岁,游于南海朱次琦九江先生门下,从学经、史、掌故、性理、词章之学,恪守师训,为九江高足弟子。屡试不第,遂绝意科举,杜门著述,以阐扬师说为己任。清季,简朝亮就抱着“为宗族光”的夙愿,投身简氏族谱的编纂,辛亥岁(1911年)他主纂《顺德简岸简氏家谱》告竣,越十年辛酉岁(1921年)又与简氏宗人共纂《粤东简氏大同谱》,身为总纂,经营六载,年届七十六始竣其事。这是他晚年主持的最大的一项“文化工程”。
《粤东简氏大同谱》十三卷首一卷,有民国十七年上海中华书局排印本传世;北京图书馆、人民大学、福建图书馆、广东中山文献馆、广东博物馆、中山大学、日本东洋文库、美国犹他家谱学会有藏本。改革开放以来,民间修谱热重炽,囿于存本不多,2000年简氏顺德勒竹系旅港宗亲首倡,捐资重印398套。
《顺德简岸简氏
