龙盘虎踞有谪仙——李白咏金陵诗歌赏析之三（上）
2018-09-07 14:49阅读：
三、安史乱后咏金陵
安史之乱是大唐由盛及衰的转折点，这样大规模的社会动荡，不可能不对文学创作产生影响。李白很不幸，在55岁碰上了大乱，直到62岁去世，安史之乱还没有结束。李白这一时期诗歌的特色明显与以前不同，这就是王瑶先生在《李白》一书中所说的“像以前那种富有浪漫精神和追求理想的缤纷多彩的诗歌比较罕见了，更多的是表现社会痛苦和个人得失的悲叹的声音。”公元755年冬天，李白由安徽宣城第六次踏上金陵土地，获知安禄山叛乱，让门人武谔去鲁中接其子女南下，自己则亲自前往宋城接妻子宗氏。公元756年年初，56岁的李白携宗氏一路南奔，准备避难剡中（今浙江省膝县），有诗《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》为证。途径江苏溧阳，留诗《戏赠郑溧阳》、《赠溧阳宋少府陟》、《送族弟溧阳尉济充》等，并与张旭相遇，赠诗《猛虎行》，诗中写道“溧阳酒楼三月春，杨花茫茫愁杀人”，可见其逃亡途中的郁闷。同年夏天，闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵，这是他第七次光临金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂辞金陵，沿江西上，后入庐山屏风叠隐居。这一时期李白咏金陵诗歌代表作为《金陵三首》，《留别金陵诸公》。《金陵三首》（载《全唐诗》第181卷）：
一
晋家南渡日，此地旧长安。
地即帝王宅，山为龙虎盘。
金陵空壮观，天堑净波澜。
醉客回桡去，吴歌且自欢。
二
地拥金陵势，城回江水流。
当时百万户，夹道起朱楼。
亡国生春草，王宫没古丘。
空余后湖月，波上对瀛洲。
三
六代兴亡国，三杯为尔歌。
苑方秦地少，山似洛阳多。
古殿吴花草，深宫晋绮罗。
并随人事灭，东逝与沧波。
据詹锳《李白诗文系年》考证，《金陵三首》写于天宝十五载(756年)
秋天，李白自余杭经金陵、秋浦至浔阳，前往庐山屏风叠隐居，路过金陵有感而发。从诗歌创作的年代背景看，这一年6月安禄山攻陷长安，长安与金陵都成为曾经的都城，让李白一咏三叹，成就了这首咏古诗的经典之作。
从诗歌的内容看，诗人此时的心情明显比刚得知安史之乱时平静得多。李白虽然自己常比大鹏，但面对惊天巨变，也不免乱了方寸，在逃亡途中反复问：“万重关塞断，何日是归年？”、“函谷如玉关，几时可生还？”、“归心落何处，日没大江西。”（《奔亡道中五首》）。《金陵三首》很显然气定神闲，能够凭古论今。
第一首，诗人思绪大开大合，突然从“晋家南渡”起笔，直接流露出深沉的吊古伤今之情。晋朝南渡以后，在这里建都，金陵与旧日的长安一样，都曾经是都城。一句“旧长安”，让人想起了大唐长安昔日的繁华，今日的萧条，今昔相比，禁不住潸然泪下。从“晋家南渡”起笔，还有另外一层含义，在李白的心中，安史之乱与西晋末的一场历史浩劫相似，在《永王东巡歌》中也写到'三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉'。晋怀帝永嘉五年(311)，前汉兵攻陷洛阳，怀帝被俘，士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠，将洛阳变成一片废墟。接着，汉兵又攻占长安，中原士民避乱者多南渡，晋王朝不得不偏安金陵。而今，长安陷落，玄宗仓皇出逃四川，难道大唐也要偏安一方吗？这是李白对玄宗出逃的诘问，讽刺，表达了诗人的愤懑。然后诗人笔锋一转，描写金陵城的地势险峻。“地即帝王宅，山为龙虎盘”，就像这样的有利地形，偏安晋王朝仍然免不了被灭亡的命运，所以“金陵空壮观，天堑净波澜”。人不努力，地形再有利，也是一场空，就像现在的钟山，空有壮丽的景象，长江天堑也变得清波平静不起波澜。郭沫若先生在《李白与杜甫》一书中考证描述：安禄山叛变时，大唐王朝几乎可怜得让人难以置信。当时州县的铠甲兵器都锈坏了，不能用。临时招募的兵士，连弓套都不能解、剑鞘也不能拔，用木棒抗敌。地方官闻风或弃城逃跑，或自杀，或被俘虏。所以安禄山自叛变之日起，33天便攻占洛阳，半年时间便攻占长安。要知道长安素有固若金汤的地势，它东有潼关,西有大散关,南有武关,北有萧关,长安城据关中。尽管如此，大唐王朝仍然不堪一击。诗人言下之意，现在皇帝南逃了，蜀中地形无论怎么得势，终究逃不脱金陵现在的命运。所以诗人无限感慨，“醉客回桡去，吴歌且自欢”，
就让我成为一名醉客调转船头归去吧，让吴歌在滚滚长江上自娱自乐，暗喻唐王朝就自慰自乐吧。
第二首承接第一首优越的金陵地理位置内容，诗人用古今对比手法，继续抒写兴亡之感，进一步阐释成事在人，而不在地利。诗人首联几乎以质问的口气写到，地拥有金陵这样的地利，城有大江环绕守护，尽管如此，那又怎么样呢？诗人用颔联颈联作了回答。曾经的金陵城，那是拥有百万户人的大城市，街道两旁朱楼林立，一片富丽繁华景象。而今，那些亡国遗址上春草萋萋，帝王将相的宫殿埋没于古丘，成为一堆废土。这两联一盛一衰，一荣一枯，前后映照，发人深思。古今多少事，都逃脱不了兴亡二字，读来余音袅袅，引人遐想。所以诗人在尾联，思绪宕开，看空了历史，那亘古不变的只有后湖的月，仍旧年年照着湖面上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一番感慨，这一幅繁荣与清冷，这一轮照过历史时空的朦胧的月色，无不让人感觉“昨是而今非”，想想大唐曾经的繁华，如今一片焦土，国破家亡，当年“长安一片月、万户捣衣声”，变成了“万户萧条鬼唱歌”，怎么能不让人感伤。可以这样说，如果经历过大唐那段历史的人，一读《金陵三首》，都会泪流满襟。
第三首诗人看似更为洒脱，以酒当歌，历数六朝故事，以六代兴亡暗指大唐王朝的盛衰。首联诗人即一唱三叹，那六朝古今多少事，都在三杯笑谈中，其实诗人心中歌是悲歌，笑是苦笑。颔联诗人则把六朝古都金陵，紧紧地与大唐的东西两都洛阳、长安联系起来。论宫苑金陵比长安少不了多少，比山水金陵和洛阳差不多。金陵现在的样子是“残破的古殿中曾生长着吴王喜爱的花朵，幽暗的宫墙中曾有晋代后妃们的绮罗”，那么大唐的东西两都今天不也是这样的情景吗？武后的牡丹、贵妃的霓裳，也在一片萧条中湮灭。所以诗人最后两句总结，“并随人事灭，东逝与沧波。”这些就让它与曾经的人和事一起消失吧，历史是无情的，一切往事都将付与滚滚长江东逝的碧波。
读李白的《金陵三首》，总觉得有三个字一直在心头萦绕，那就是“势、人、史”，势即金陵的地势，诗人反复写“地即帝王宅，山为龙虎盘。金陵空壮观，天堑净波澜”、“地擁金陵势，城迴江水流。当时百万户，夹道起朱楼”、“苑方秦地少，山似洛阳多”，以十分简括浓缩的笔墨，描写金陵形胜，巧妙地将它们和长安的地势衔接、映衬与对照，让读者在时间与空间的交错中，吊古伤今，借古鉴今。人，即古人与今人，“亡国生春草，王宫没古丘”、“古殿吴花草，深宫晋绮罗”是写岁月对古人的无情；“空馀后湖月，波上对瀛洲”、“并随人事灭，东逝与沧波”则是写现实与今人的无奈。史，即史观与史笔，《金陵三首》充分体现了李白的历史观，任何王侯将相都要在历史的车轮中化为乌有，作为今人的王侯，应该为今天的人民负责，对历史负责，诗人自觉担负起了史官的责任，用诗句记下了这段历史，深深地体现了诗人忧国忧民的满腔热忱。
但李白是个诗人，《金陵三首》虽然有很浓的政治色彩，但它不是政治报告而是文学作品，具有很高的艺术价值。三首诗既各自独立，又互为照应，形成了一个整体；在写法上每首既有分工，又有合作，各有侧重，各不相同。一首侧重写景，第二首侧重写史，第三首则重于写感叹。全诗仅120字，却纵横跳跃，开张合度，意象连贯，虽然不完全对仗，但读来抑扬顿挫，堪称怀古诗的经典。
与《金陵三首》写于同一时期的还有《留别金陵诸公》，这首诗有明确的创作时间，那就是在上庐山之前，在金陵与朋友告别。
《留别金陵诸公》
海水昔飞动，三龙纷战争。
钟山危波澜，倾侧骇奔鲸。
黄旗一扫荡，割壤开吴京。
六代更霸王，遗迹见都城。
至今秦淮间，礼乐秀群英。
地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。
五月金陵西，祖余白下亭。
欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
香炉紫烟灭，瀑布落太清。
若攀星辰去，挥手缅含情。
对于南京来说，这首诗的价值在前十二句，描写了金陵的美景、美名和传奇的历史。诗人尽情歌咏金陵：“往昔魏蜀吴三龙战争，九州海水飞腾，钟山在危波狂澜中，倾崩之势如飞奔的鲸鱼。孙氏举黄旗一扫东南，割据开辟吴国京城，延续六代更换霸王，都城可见遗迹。至今秦淮河边，群英辈出，礼乐秀丽。传播邹鲁的学问，更有颜延之与谢灵运的诗名悠扬。”接着诗人才真正写盛情告别：“五月的金陵，春意阑珊，大家在白下亭为我设酒宴送行。我想去庐山峰顶，逆汉水而行。银河瀑布落下太空，也许把香炉峰紫烟熄灭，我在庐山峰顶攀登星辰而去，脉脉含情向你们挥手。”
然而，李白这一挥手并没有登上星辰，真正超乎物外。他是一个耐不住寂寞的诗人，特别是耐不住政治寂寞的文人，决定他不会走的太远。得知李白入庐山隐居，永王便数次下书聘请，并派秘书韦子春赴庐山相邀。李白终究没有摆脱政治宿命，下山入永王幕府。临行前作《别内赴征三首》，写到“王命三征去未还，明朝离别出吴关。白玉高楼看不见，相思须上望夫山。”，说明他在应征前确实犹豫了一番。但对实现政治抱负的愿望，也实在是抵抗不住的诱惑，他同一首诗中这样写道：“出门妻子强牵衣，问我西行几日归？归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。”做起了挂黄金相印的美梦。
公元757年，李白57岁，正月随永王东巡，作组诗《永王东巡歌》，从这组诗看，李白应该跟随永王第八次登上金陵大地。组诗现存11首，其中第四首，描写了永王李璘巡视金陵的祥和景象。
龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访故丘。
春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼。
钟山龙盘，石城虎踞，金陵果然是帝王之州，如今帝子永王来访金陵之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿，明月高高地照耀着鳷鹊楼。可见李白当时的心情是十分愉快的，也充满着理想和抱负。可惜好景不长，只一个月时间，永王兵败丹阳，李白成为附逆分子。对于永王李璘这段历史公案，各有各的说法，一说李璘奉唐玄宗命行事，不为叛逆，倒是肃宗自立，不合规范。但历史就是这样，成王败寇。我觉得李白从永王李璘，政治上没什么错，错在他太不识人了，这永王李璘也太不是快料了，《旧唐书.本传》说他“招募士将数万人，恣情补署，江淮租赋山积于江陵，破费巨亿”。《新唐书》也说他“见富且强”，怎么就一个月兵败被杀？就是一群猪，一个月也杀不完。非常有意思的是这次平乱的将军为高适，李白作为李璘的参谋，实际上两个曾经的诗坛好友，成为较劲的对手。但李白这一次彻底失败了，也使他一下跌入人生的谷底。
笔者现在无法想象一代诗仙当时的狼狈相，永王在江苏丹阳兵败被诛杀，李白在丹阳仓皇南逃，逃亡途中留诗《南奔书怀》，从诗歌内容看，李白自己都不明白，从“云旗猎猎过浔阳”怎么就一下败得烟消云散？“自来白沙上，鼓噪丹阳岸。宾御如浮云，从风各消散。”更为不幸的是自己真的失算了，“草草出近关，行行昧前算。南奔剧星火，北寇无涯畔。”茫茫大唐国土，没有李白安身立命的地方了，所以他逃到彭泽不得不自首，便以附逆罪被投入浔阳监狱。在狱中给老婆写了一首诗《在浔阳非所寄内》，全诗怎一个悲字了得。“闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。相见若悲叹，哀声那可闻？”实际上也是万般无奈，向老婆求救。妻子宗氏四处奔走，请人搭救李白，通过一番努力，果真有了效果。宰相张镐、江南宣慰使崔涣、御史中丞宋若思都鼎力相救。特别是宋若思，直接主审李白的案子，为他昭雪，不仅释放了他，还让李白加入了自己的幕僚，并极力向朝廷推荐。李白终于获得了短暂的自由，对于南京来说很幸运，李白在这短暂的自由里写就了盛赞金陵的奇文《为宋中丞请都金陵表》。文中极力夸赞南京：“臣伏见金陵旧都，地称天险。龙盘虎踞，开扃自然。六代皇居，五福斯在。雄图霸迹，隐轸由存。咽喉控带，萦错如绣。天下衣冠士庶，避地东吴，永嘉南迁，未盛于此。”李白对南京的钟情与偏爱，此六句话表达到了极致。金陵，几乎要什么有什么，要地利有地利，要福瑞有福瑞，要文化有文化，要人才有人才。但是就国家统一角度来看，这篇表章并不是好主意，如果唐王朝采纳了，那么国家又会重蹈南北分裂局面，或者说五代十国大分裂时期会更早到来。
公元758年，58岁的老诗人李白终究没有逃脱被惩罚的命运，被判流放夜郎，消息传来，李白顿感晚景凄凉，在《南流夜郎寄内》说：“夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。”从此与住在豫章（今南昌）的夫人天各一方，音信难通。在《流夜郎赠辛判官》说：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”更流露出一去难归的忧愁。但李白不幸当中有万幸，就在他磨磨蹭蹭刚走到四川奉节巫山一带的时候，传来遇赦的好消息，遇赦并不是他的冤情得到昭雪，而是为了册立太子和祈求天旱降雨实行的全国性大赦，不管怎么，消息传来，李白还是喜出望外，他在《流夜郎半道承恩放还，兼欣克复之美书怀示息秀才》中写道：“去国愁夜郎，投身窜荒谷。半道雪屯蒙，旷如鸟出笼。”“鸟出笼”的神态在《早发白帝城》中得到了最为形象的表现：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”流放时千里江陵走了几个月，遇赦时一天就回来了。
李白遇赦归来，又恢复了诗仙的浪漫情怀，沿江一路游玩，经重庆到江夏，继游洞庭。大概在公元761年春季，61岁的李白重返金陵，这应该是他第九次登临古城。从此，一直到去世一直盘桓在金陵一带，生活无着落，基本靠往日的朋友接济。这一时期的咏金陵诗歌更显怪异和凄凉，《金陵歌送别范宣》（全唐詩卷166）就是这一时期的代表诗歌：
石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去。
钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。
四十馀帝三百秋，功名事迹随东流。
白马金鞍谁家子，吹唇虎啸凤凰楼。
金陵昔时何壮哉！席卷英豪天下来。
冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。
扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。
天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。
此地伤心不能道，目下离离长春草。
送尔长江万里心，他年来访南山老。
在这首诗里，石城虎踞、钟山龙盘都活了，猛虎欲趁势凌波而去，巨龙逶迤而来，欲横江岸而下。诗人这样写的目的是为下面的内容作铺垫，此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去，言下之意，就连龙盘虎踞都不可靠，都能随波逐流，何况功名利禄？诗人笔下金陵的风光不再有了，虽然金陵曾经“席卷英豪天下来。”但今天“冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。”烟尽寒灰，让人顿感丝丝凉意，但更凄凉的还在下面，梁陈白骨，天子沉井，简直让人不寒而栗。这样的金陵在流放归来前的李白笔下，是不会出现的。由此可以断定这首诗的写作大致时间应该在晚年。
有人认为这首诗作于天宝中游金陵时，笔者认为这绝不可能。主要理由如下：其一，天宝年间游金陵，是刚离开朝廷，那时是咏金陵诗歌虽然有怀古之情，但很少有如此凄凉之感，那时李白仍然抱着一腔为国效命的热诚；其二，李白在从永王以及后来效命于宋若思时，一直有建议定都金陵的想法，如果有这首诗在，十个李白的头也不够砍，你自己都说“此地伤心不能道”，还让皇帝搬来，这等于找死；其三，诗中引用了侯景的典故，侯景先事北魏，后投东魏，梁武帝太清元年（公元547年）率部投降梁朝，驻守寿阳。“太清二年（公元548年）秋八月戊戌，侯景举兵反。”“白马金鞍谁家子”，指《梁书·侯景传》记载的“普通中，童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’侯景果乘白马，兵皆青衣。”后梁武帝被困于台城，以所求不供，忧愤寝疾，崩于净居殿。公元551年侯景篡位自立为皇帝，改国号为“汉”，称南梁汉帝，史称“侯景之乱”。侯景与安禄山何其相似也，“青丝白马寿阳来”与“渔阳鼙鼓动地来”如出一辙，诗人是用侯景暗指安禄山，由此可断定这首诗写于“安史之乱”后；其四，李白直到晚年才自比“商山四皓”。“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士，分别是东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，后来他们隐居于商山，曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈（即后来的汉惠帝），后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。李白在《为宋中丞自荐表》中说：“昔四皓遭高皇而不起，翼惠帝而方来。君臣离合，亦各有数，岂使此人名扬宇宙而枯槁当年？”这篇表文，是李白自己写好了请宋若思递上去的，可见他自比四皓。李白中青年时期都自比大鹏，“他年来访南山老”很明显告诉我们这是他的晚年之作。
这首诗以钟山龙蟠、石头虎踞开篇，却并非写六朝的辉煌，诗人由此笔锋一转写
“四十余帝三百秋，功名事迹随东流”，接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说，时空的转换跳跃让读者目不暇接。“白马金鞍谁家子，吹唇虎啸凤凰楼”，用侯景的典故，追念“金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来”，但这一句仍然是一片凄凉的铺垫，诗人笔锋又一转写豪华落尽的悲凉，“冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰”，今昔对比，无限悲凉，油然而生。诗人并未就此打住，继续层层梯进，到“扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。”已经把古来天子的惨状描写的无以复加，简直满纸天子泪，天子都如此，那倾国之下的小民的生存状态可想而知。诗人把历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代，用一个很低沉的基调糅合在一起，集写物、怀古、咏史、送人、抒情于一体，显示了诗人炉火纯青的诗歌创作境界，让读者在唏嘘叹息中感受社会现实的残酷。
李白还有一首《金陵新亭》（《全唐詩》卷185），也应该写于晚年。诗歌内容仍然以南渡的晋王朝故事，暗讽唐王朝在“安史之乱”中的南逃。
金陵风景好，豪士集新亭。
举目山河异，偏伤周
