《史记》中的成语解读第七百零二——以郄视文
以郄视文，语出《史记·扁鹊仓公列传》。以：用、凭借；郄：通“隙”，缝隙之意；视文：审视文义。成语的意思是从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。
《史记·扁鹊仓公列传》篇曰：“终日，扁鹊仰天叹曰：‘夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。越人之为方也，不待切脉望色，听声写形，言病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。’”
《史记·扁鹊仓公列传》篇中说道：“许久，扁鹊仰天长叹道：‘先生所说的那些治疗方法，就好比从竹管里窥视天空，从缝隙中观看花纹。我的治疗方法，不需要切脉、看气色、听声音、观察病人的身体形态，就能够说出病症所在。知道疾病的外在表现就可以推知内在的病因；知道疾病的内因就可以推知其外在表现。人体的疾病会通过外表反映出来，根据这一点，就可以为千里之外的病人诊断，诊病的方法很多，决不能只停留在单一的角度看问题。您觉得我的话不真实，可以试试进去诊察太子，您会听到他耳中有鸣响，看到他鼻翼微微张合，沿着他的双腿一直摸到阴部，您会觉得那里还有些温热。’”
成语出自《史记·扁鹊仓公列传》。这是司马迁专门记述古代重要名医而作的合传。一位是战国时期的扁鹊，另一位是西汉初年的淳于意。
淳于意(约前215年～约前140年)，古代著名医家。精通医道，辨证审脉，治病多验。他先后从公孙光学医，并熟知黄帝、扁鹊脉书。后因故获罪当刑，其女上书文帝，愿以身代
以郄视文，语出《史记·扁鹊仓公列传》。以：用、凭借；郄：通“隙”，缝隙之意；视文：审视文义。成语的意思是从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。
《史记·扁鹊仓公列传》篇曰：“终日，扁鹊仰天叹曰：‘夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。越人之为方也，不待切脉望色，听声写形，言病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。’”
《史记·扁鹊仓公列传》篇中说道：“许久，扁鹊仰天长叹道：‘先生所说的那些治疗方法，就好比从竹管里窥视天空，从缝隙中观看花纹。我的治疗方法，不需要切脉、看气色、听声音、观察病人的身体形态，就能够说出病症所在。知道疾病的外在表现就可以推知内在的病因；知道疾病的内因就可以推知其外在表现。人体的疾病会通过外表反映出来，根据这一点，就可以为千里之外的病人诊断，诊病的方法很多，决不能只停留在单一的角度看问题。您觉得我的话不真实，可以试试进去诊察太子，您会听到他耳中有鸣响，看到他鼻翼微微张合，沿着他的双腿一直摸到阴部，您会觉得那里还有些温热。’”
成语出自《史记·扁鹊仓公列传》。这是司马迁专门记述古代重要名医而作的合传。一位是战国时期的扁鹊，另一位是西汉初年的淳于意。
淳于意(约前215年～约前140年)，古代著名医家。精通医道，辨证审脉，治病多验。他先后从公孙光学医，并熟知黄帝、扁鹊脉书。后因故获罪当刑，其女上书文帝，愿以身代