篆书代表作--石鼓文
2010-09-08 12:04阅读：
一、石鼓概况
石鼓文，是我国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。石鼓文处于承前启后的时期，承
秦国书风，为
小篆先声。石鼓文刻于十座花岗岩石上，高二尺，直径一尺多，因石墩形似鼓，故称为“石鼓文”。
现存的石鼓文是宋朝收集的十石鼓。石作鼓形，共十鼓，分别刻有四言诗一首，十首诗名为：《汧殹诗》、《乍原诗》、《田车诗》、《吴人诗》、《□水诗》、《霝雨诗》、《天虹诗》、《车工诗》、《銮车诗》、《而师诗》。内容记述秦国君和周天子游猎的故事，故又称“猎碣”。因被弃于陈仓云野，也称“陈仓十碣”。所刻为秦始皇统一文字前的大篆，即籀文。刻石文多残损，今其中一鼓已无一字存，北宋欧阳修所录已仅存四百六十五字，根据郭沫若的考证，这十个鼓上应该刻有702个字（指字格位置）。
《石鼓文》石鼓
二、年代考证
石鼓文没有刻石年代和描述内容具体年代，的其刻石年代，最初被认为是周宣王时所刻，但这种说法已不被大多数学者认同，普遍认为是先秦刻石，据王美盛教授（中国书法家协会会员、山东书法家协会学术委员）最新研究认为，应是周景王和秦景公时代，约公元前525年的刻石。
三、文物经历
《石鼓》于唐代初出土于天兴三畴原(今陕西省宝鸡市凤翔三畴原)，以后被迁入凤翔孔庙。五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，放置于凤翔学府。宋徽宗素有金石之癖，尤其喜欢《石鼓》，于大观二年(公元1108年)，将其迁到忭京国学，用金符字嵌起来。后因宋金战争，复迁《石鼓》于临安(今杭州)，金兵进入汴京后，见到石鼓以为是“奇物”，将其运回燕京(今北京)。此后，石鼓又经历了数百年的风雨沧桑。抗日战争爆发，为防止国宝被日寇掠走，由当时故宫博物院院长马衡主持，将石鼓迁到江南，抗战胜利后又运回北京，1956年在北京故宫展出。清乾隆五十五年(1790年)，清高宗为更好地保护原鼓，曾令人仿刻了十鼓，放置于辟雍(大学)。现仿鼓在北京国子监。其形状与刻字部位和原石鼓有不少差别。
四、流传拓本
石鼓文的拓本，唐代就有，但没有流传下来。石鼓文最著名的拓本，以元代
赵孟頫藏本(即范氏《天—阁》藏本)为最珍贵，天一阁藏北宋拓存四百二十二字本，但《天一阁》本已毁于火，原拓己失。明代安国藏的《先锋》(亦称“前茅本”)、《中权》、《后劲》等北宋拓本，被民国秦文锦售给日本
东京河井荃庐氏，现在日本，现只能见到
郭沫若30年代在日本收集的此三种拓本的照片。
石鼓文拓片
石鼓文拓片
五、书法字体
石鼓文的字体，上承西周金文，下启秦代小篆，从
书法上看，石鼓文上承《秦公簋》（
春秋中期的
青铜器）法则，然而更趋于方正丰厚，用笔起止均为藏锋，善用中锋，笔划粗细基本一致，有的结体对称平正，有的字则参差错落，圆融浑劲，结体促长伸短，匀称适中。但也有部分字大小不一，字形不一的现象，但这是历史的局限， 石鼓为中国第一古物，亦为书家第一法则，具有很高的文史价值和艺术收藏价。
石鼓文比金文规范、严正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是从金文向小篆发展的一种过渡性书体。石鼓文是集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用，是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体。石鼓文是大篆留传后世，保存比较完整且字数较多的书迹之一。
石鼓文其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。
石鼓文被历代
书家视为习
篆书的重要范本，故有“书家第一法则”之称誉。石鼓文对书坛的影响以清代最盛，如著名篆书家杨沂孙、吴昌硕就是主要得力于石鼓文而形成自家风格的。
石鼓文书法
石鼓文书法
