浅谈格式塔心理学在审美方面的“异质同构”论
2008-05-08 23:11阅读:
浅谈格式塔心理学在审美方面的“异质同构”论
格式塔心理学是现代西方心理学界一个重要的心理学理论。格式塔是德文Gestalt一词的音译,意为模式、组织或完形,故又称完形心理学。其代表人物是德国的魏墨特、拜夫卡和柯勒。“异质同构”是格式塔心理学的理论核心,其代表人物鲁道夫·阿恩海姆是美籍德裔心理学家、艺术理论家,格式塔心理学派的创始人之一柯勒的追随者。阿恩海姆试图把现代心理学的新发现和新成就运用到艺术中,最主要的就是格式塔心理学美学的“异质同构”论。
阿恩海姆认为,,格式塔心理学的一个重要观点是整体性观点,而这种整体性观点,是由于力的基本式样决定的。他把这种观点引入艺术,认为这种力可以用来解释艺术,也可以用来视知觉,并把两者在力的基础上统一起来。
阿恩海姆在其代表作《艺术与视知觉》中,首先论述了这种力在物理世界和艺术中的存在。他认为,决定世界上各种事物千差万别的原因就是力的基本式样的不同。“这些自然物的形状,往往是物理学作用之后留下的痕迹;正是物理学的运动、扩张、收缩或成长等活动,才把自然物的形状创造出来。”(《艺术与视知觉》)例如,在那种向四面八方扩展的凸状云朵和那些起伏的山峦的轮廓线上,我们从中直接知觉到的就是造成这种轮廓线的物理力的运动。在树干、树枝、树叶和花朵的形式中所包含的那些弯曲的、盘旋的、或隆起的形式,同样也是力的生长和运动。云朵和山峦本身具有一种物理力,而其表现出的向四面八方扩展和起伏则是力在艺术中存在的表现。同样,树干、树枝、树叶和花朵中包含了物理力的生长和运动,而它们表现出的弯曲盘旋隆起则是艺术层面上的力。
格式塔心理学派认为在外部事物的存在形式,人的视知觉组织活动和人情感以及视觉艺术形式之间,有一种对应形式。一旦这几种不同领域的“力”的作用模式达到结构上的一致时,就有可能激起审美经验,这就是“异质同
构”。比如说,微风中摇摆的柳树会使人产生离愁别绪之类的情感。正是由于柳树的外在形态,人对其的感知,人内心的情感及柳树给人带来的视觉感受,这几种力在某种程度上达到了一致,激起了人的审美感受,因而柳树在微风中摇摆的姿态就具有了悲哀的感觉。阿恩海姆认为,事物运动或形体结构本身与人们的心理-生理结构有类似之处。对象之所以是显得是人的情感的“移入”正是因为这个缘故。微风中的柳树并不是因为人们想象它类似悲哀的人才显得悲哀,相反,而是由于它摇摆不定的形体本身传达了一种在结构上与人的悲哀情感相似的表现,人才会觉得它是悲哀的。所以,事物形体结构和运动本身就包含着情感的表现。阿恩海姆曾经做了一个实验,尝试用各种随意的舞姿来表现悲哀。结果各种具体的舞姿虽然不同,但却有一些共同点,比如速度比较慢,动作不紧张,方向摇摆不定,似乎受制于某种力量等等这些特点。这个实验就证实了其观点。事物本身的形态就包含着情感的表现,而不是人赋予的。这种观点肯定了客观事物本身的存在形式却明显忽略了人和社会对审美活动的影响。
格式塔心理学中一个重要观点就是整体性观点,完整的对象不是以孤立的成分(如形状、颜色和音调)构成的,而是由这种成分的某种唯一的排列和组合构成的。用格式塔心理学家的话说就是:“整体大于它的各部分之和。”他们认为,任何线条或图形都可以有某种升降、竞争、和谐、杂乱等特性普遍地存在于宇宙之中,它们都可以成为知觉的表现对象。艺术就是要善于通过物质材料造成这种结构完型,来唤起欣赏者身心结构上的类似反应,而不仅仅是以题材内容使欣赏者了解其意义而已。因此,在欣赏艺术作品时,作品本身就具有强大的“美”的力量,才能刺激欣赏者的审美经验,使艺术品的“美”在欣赏者的感知中更加完善,更加丰富。
格式塔心理学是从心理学的角度出发,解释主体情感与客观对应物之间的同构对应关系格式塔心理学家认为,外在世界(客观事物)的力与内在世界(主体心理)的力虽然是不同的力,却存在结构上的“同形同构”,即“异质同构”关系。这是外在自然物与艺术形象之所以能够传达审美情感的心理基础。也就是说,人的情感,与客观事物之间存在对应的关系。因而,人的情感可以在客观事物上体现出来。比如,挫而不折的精神与迎风傲雪的寒梅,正直高洁的人格心理与坚立挺拔的青松翠柏之间就产生了同构对应的关系,因而人们就在非人的客观物质世界中找到了传情达意的审美意象;而客观的物质因为与人产生了这种同构对应的关系,也就使其本身的存在形式变得更加丰富与饱满,充满人性,富有情感。
阿恩海姆反复强调,审美知觉既不是由过去的经验造成联想的结果,也不是像照相机那样的机械复制,而是艺术形式与人们的审美知觉在力的基础上达到异质同构。按照他的说法,物理世界、艺术世界、心理世界、和人类社会根本上都是统一的。因而它们也是相互联系,相互渗透,相互影响的。视觉对象本身具有的特征传递到人眼中,经过人的心理作用以及受社会文化的影响,最终形成审美感受。这个过程实质上就遵循了“异质同构”的理论。
格式塔心理学家美学的“异质同构”说指出,人并不是把自己的情感移植到外物的身上,而是外物的运动和形状本身就是一种表现,表现某种人的情感。这种观点有其合理的成分,他对人的审美感受的来源做出了某些解释,认为其就是来源于客观事物本身具有的运动和形状,这种运动和形状在特定条件下与人的情感产生同构对应,引起人们特定的视觉情感,从而也就具有了审美感受。这一说法强调了客观事物本身的存在形式所表现出的特征,重视客观形式在没的产生中所起的作用,可以算作是一种主客观统一说。但在另一方面,它忽视了或者说不甚注意社会的历史因素和现实因素对人的审美活动产生的影响。一个人的社会背景和所处的社会条件以及个人的文化素养都会对其审美活动的产生具有影响和制约的作用。格式塔心理学用单纯的心理学去解释“人”和“艺术”二者之间复杂的关系,忽视了个人的实践活动和思想对其审美活动的影响,结果不仅不能说明二者的关系,反而把人降到了动物的原始地位,这是格式塔心理学美学的不足之处。
中文系07级汉语言3班
毛容容