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什么是人?√

2025-02-11 01:37阅读:
什么是人?√
什么是人?这是几千年来亘古不变的话题,很多人都为此著书立说进行分析,但至今人们都还不清楚它的答案到底是什么,因此这肯定是一个非常巨大的、复杂的问题,显然不是一篇小文就可以解释清楚的,但我还是很想进行一个挑战,尝试用最简单、直接的方式表达清楚我对这个问题的思考,抛砖引玉,希望对那些喜欢思考这个问题的朋友有所启发。
一、“人”不是一个简单的概念
人和所有其他事物、物品都不一样,所有其他事物、物品都有一个不变的本体,有统一的、一致的本质属性(这个说法其实并不完全真实和正确,但也只能这样表述了,要解释清楚的话,需要另外一篇文字进行分析和解释),而人却完全不同,他经常会表现出截然相反的特点或特质,因此那些说人性善和那些说人性恶的人争论了几千年也不分胜负,原因就在于他们都采用了非黑即白非此即彼的二极管思维,他们不明白人是非常复杂的、庞大的、系统的。
二、构成“人”的复杂系统
人的复杂性难以言表,从不同的视角可以得到不同的结论。

从生理心理的角度,人包括了生理系统、心理系统,到底生理系统的特点属于人性,还是心理系统的特点属于人性,即哪个系统的特点属于人的特点,这就是非常不容易说清楚的问题。
从意识的角度,人包括了明意识系统和潜意识系统,哪个系统的特点属于人性(或说属于人的特点),这同样是不容易的。
从生物性社会性的角度,人又具有了适应自然界的生物性特点和适应社会性的特点,我们同样也不能说生物性或社会性特点属于人性或属于人的特点。
三、我关于人的构成的观点
以上简单分析说明了人的复杂性,但实际上在我看来比以上罗列的要复杂得多。
人是一个神奇的组合,或说人的构成是非常神奇的,我认为是由三个“东西”(无法表述,只能将就着这样表达了)组合而成的,即人是有三个“东西”“合成”的,它们分别是肉身、灵魂、意识
肉身、灵魂、意识这三个“东西”分别有它们的特点,肉身的特点就的动物性的,它自我、自私、进攻、防御、狭隘……灵魂的特点是完全佛性的,它无我、平静、智慧、慈悲……意识则是肉身、灵魂的干扰因素,是它催生了潜意识、分别心、嫉妒、算计、阴险……它也让人有了语言、逻辑、推理、“分析”……人还因为意识而获得了知识。
四、如何认识人?
有了以上铺垫,你是否想到了不能笼统地定义人、分析人、认识人,我们是否可以勉强地简单地将“人”划分为肉身人、灵魂人、意识人,意识人还可以分为明意识人和潜意识人,显然这样的划分似乎没有太大价值,但它至少为我们提供了一个很好的思路。
按照这个思路,认识人的心理和行为,或许换一种表述,比如:人自私的行为属于肉身人的特点,慈悲心和慈悲行为属于灵魂人的特点,嫉妒属于意识人的特点。这样的表述你感觉是否清晰多了呢?
你或许会问:到底哪一个人才是真正的人?我的观点是:肉身人和意识人都是人,但它们是假人,灵魂人才是真人。(道家中把那些得道之人就称之为真人)
人们在认识人的过程中最常犯的错误就是把那些肉身人的特点,或被意识干扰后表现出来的特点都归为“人”的特点,现实中的人们也几乎分不清自己的肉身人、意识人的成分,完全分不出自己真人的角色或身份,以为肉身我、意识我就是真我。
因此按照这样的观点,世间99%的人展现出来的都不是真人、真我,而是假人、假我、兽人、兽我、意识人、意识我。
五、修炼和真人的关系
大家都知道修炼、修行的概念,但我猜大多数修行者都不知道修炼、修行是要修什么?
我个人的回答是:修炼、修行就是找到真我。这个真我有不同的表述,道家称之为真人,佛家称之为佛,儒家称之为圣人,我把它称之为灵魂。
佛家道家对真我的特点都有很多描述,比如:复归于婴儿(意思是真我很像婴儿)、圣人不仁(意思是真我是无所谓仁爱的)、佛家说真我是如如不动的(意思是永远安定、宁静的)。
必须强调:真我不是独立存在的。灵魂必须寄居于肉身的事实,使得真我时刻会受到来自肉身、意识的非常强大的干扰,如何把真我从肉身中抽出,这不是理性的、逻辑的、脑子的事情,依靠它们,永远找不到真我,要找到真我只能靠“悟”,这是外国人很难理解的一个概念。悟者,我的心也,也可以理解为我说的灵魂,觉=学字头+见,所以觉悟就是学习看见我的心(即灵魂),开悟者就是那些找到了自己心(灵魂)的人。
六、开悟者注定是无比孤独的
如何让自己更像人?这就需要找回自己的心或自己的灵魂,为什么是“找回”?找回的意思是:原来就有,后来丢失的,所以要“找回”。人原本都是有“心”、有“灵魂”的,但在成长过程中被污浊的世界逐渐污染了、遮蔽了、覆盖了,99%的人成年后都已经被污染得一塌糊涂的,更可悲的是人们都把那个被污染得一塌糊涂的“我”当成了自己。
佛家说人人都有佛性、人本具足,儒家认为“良心”乃是天生,道家说要复归于婴儿,意思也是一样的。
道家还提供了明确的找回真我的方法是为道日损——不断的把身上被污染东西剔除就能“找回”真我。
佛家则说烦恼即菩提,意思是必须经历痛苦、磨难……才能收获智慧、菩提。
儒家说“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”这和佛家的说法完全相同。
因为找回真我的过程很难、很痛,所以绝大多数人都不愿意做这件事情,因此找回真我、真心的开悟者一定是孤独的。

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