我们追求智慧，因为我们知道智慧是有力量的，人类用无数美好的语言赞美智慧，嘲笑愚昧。然而，颇具嘲讽意味的，纵观历史，我们不得不承认愚昧更有力量，人类历史的绝大部分被愚昧掌控。我们人类自以为是的智慧追求，时过境迁后发现原来是又一次愚昧的精彩体现。读史景迁的《太平天国》时，我又一次感叹人类（当然包括我自己）如何被强大的愚昧力量左右，又如何在愚昧中自得其乐。
史景迁是美国历史学家，我第一次读他的作品，感觉作品特点是从大量浩繁的历史资料中抽丝剥茧，基于史实，以文学性语言对历史事件描述，因此作品相对通俗，比较好读，不像某些历史专著，有非常深刻的事件挖掘或理解深度，但读起来比较晦涩，味同嚼蜡。但他的作品依然属于严肃的历史学著作，不同于现在比较流行的“XXX事儿”之类加入过多的个人语言或意测的叙述方式。
史景迁的《太平天国》也是我读的第一本关于太平天国历史的专著。
从小就从书、报、电台甚至老人那里听到太多太平天国的故事。小时候，洪秀全、石达开等人是反抗英勇反抗封建统治、帝国主义压迫的人民英雄，他们的所有行为都是正义的，只是由于农民阶级的局限性导致他们最终不可避免的失败。没有人告诉我洪秀全如何顶着上帝的光环，让追随他的民众以为他是上帝的次子；没有人告诉我在南京城传达“天帝旨意”的场面有多么宏大；没有人告诉我清军残忍杀害太平天国将士时，太平天国将士也残忍地屠过城，杀害过无辜的百姓；没有人告诉我洪秀全在南京城内如何腐化地生活，如何与他88个妃嫔相处……少年时的我曾经参观过太平天国事迹展，与我的小伙伴对照片（或者图画）中的英雄们无限敬仰，对残忍杀害太平将士的清妖们无限痛恨，热血沸腾下幻想着时空穿越回到那个时代，像太平天国里面的女英雄一样斩杀清妖。
当历史需要某个人、某件事以某种面貌出现时，他（它）就会以那种面貌出现，你也以为那就是它真实的面貌。而当时代允许它的另一面呈现出来时，你才发现曾经的自己有多么可笑，曾经被历史黑暗处的人们如何嘲笑。
读这部作品时，我在想，历史上真实的洪秀全究竟是什么样子。虽然史景迁以主要笔墨在努力客观、真实地描述历史上的洪秀全，但我脑海中的洪秀全依然模糊。那个屡试不第的秀才，
史景迁是美国历史学家，我第一次读他的作品，感觉作品特点是从大量浩繁的历史资料中抽丝剥茧，基于史实，以文学性语言对历史事件描述，因此作品相对通俗，比较好读，不像某些历史专著，有非常深刻的事件挖掘或理解深度，但读起来比较晦涩，味同嚼蜡。但他的作品依然属于严肃的历史学著作，不同于现在比较流行的“XXX事儿”之类加入过多的个人语言或意测的叙述方式。
史景迁的《太平天国》也是我读的第一本关于太平天国历史的专著。
从小就从书、报、电台甚至老人那里听到太多太平天国的故事。小时候，洪秀全、石达开等人是反抗英勇反抗封建统治、帝国主义压迫的人民英雄，他们的所有行为都是正义的，只是由于农民阶级的局限性导致他们最终不可避免的失败。没有人告诉我洪秀全如何顶着上帝的光环，让追随他的民众以为他是上帝的次子；没有人告诉我在南京城传达“天帝旨意”的场面有多么宏大；没有人告诉我清军残忍杀害太平天国将士时，太平天国将士也残忍地屠过城，杀害过无辜的百姓；没有人告诉我洪秀全在南京城内如何腐化地生活，如何与他88个妃嫔相处……少年时的我曾经参观过太平天国事迹展，与我的小伙伴对照片（或者图画）中的英雄们无限敬仰，对残忍杀害太平将士的清妖们无限痛恨，热血沸腾下幻想着时空穿越回到那个时代，像太平天国里面的女英雄一样斩杀清妖。
当历史需要某个人、某件事以某种面貌出现时，他（它）就会以那种面貌出现，你也以为那就是它真实的面貌。而当时代允许它的另一面呈现出来时，你才发现曾经的自己有多么可笑，曾经被历史黑暗处的人们如何嘲笑。
读这部作品时，我在想，历史上真实的洪秀全究竟是什么样子。虽然史景迁以主要笔墨在努力客观、真实地描述历史上的洪秀全，但我脑海中的洪秀全依然模糊。那个屡试不第的秀才，