王国维与教育

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王国维是公认的大学者，大学问家。
一般公众知道他，是因为《人间词话》，至少《人间词话》中的一段，是中学生都要求背诵的：
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。“ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。”
这是用现成的词句，来诠释“成功学”，不但“大事业、大学问”应该如是观，要想有所成就，大抵也是如此。其中的关键，大概在于“第二境界”，就是“衣带渐宽”而能够“不悔”，有坚持的勇气和毅力。当初这些词句，并没有这种意思，但是经过这样的排列组合，却另外生出这样的意思来，这的确是王国维的巧思。
然而，一部《人间词话》并不能成就王国维的学术地位，他之所以被称为大学者，大概是因为《红楼梦评传》《宋元戏剧史》或者他的甲骨文研究。《红楼梦》和宋元戏剧都是俗文学，本不入鸿儒们的法眼。王国维用叔本华的哲学观点去解读《红楼梦》，是真正的文学评论，而不是“索隐”其事，这要比之前的《红楼梦》研究高出一截。王国维有用乾嘉考据学的办法，梳理宋元戏剧，成就一部《宋元戏剧史》，这和鲁迅的《中国小说史略》一起，奠定了近代俗文学研究的基础。如今凡是做相关研究的，都绕不开这两部著作。
不为人所知的，是王国维在教育学上的贡献。至少在1911年之前，王国维是花了很大的力气研究教育学的，翻译过大量教育学著作，写过相关文章，甚至有一部教育学专著。梳理之下，王国维的翻译有：
l 农事会要，日本池田日升三著，1900年农学报连载
l 日本地理志，日本中村五六编撰，顿野广太郎修补，1901年金粟斋书局出版
l 教育学，日本立花铣三郎撰述，1901年8月至9月连载于教