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驭治正文
国净吏清民淳
（二）
经济
经世济民
民强国泰家馨
（三）
文化
以文化人
健身明性开心
【相关阅读】1、【政治】在中国古代，“政”一般表示：符合礼仪的道德和修养，朝廷中君主和大臣们的政务活动等。“治”在中国古代则一般表示：安定祥和的社会状态，如“天下交相爱则治”；统治、治国等治理活动，例如“修身、齐家、治国、平天下”。
中文里现代的“政治”一词，来自于日本人翻译西方语言时，用汉字创造的相同的“政治”一词。孙中山认为：“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”
古希腊的政治是城邦政治。年满20岁的公民都参与。在古希腊人看来，人生活的意义在于实践自己的德行。亚里士多德说：“政治的目标是追求至善。”（百度百科）
2、【经世济民】经：经营；济：帮助，救助；经世济民，就是使社会繁荣，百姓安居的意思，这是古代贤士的立世准则。“经世济民”，是我国古代圣贤对“经济”一词的理解。
可见，“经邦济世，强国富民”，是历代中国有志向、有作为的知识分子的崇高思想境界，经济学应该是“经世济民”之学，充分体现经济学厚生、惠民的人文主义思想。
“经世济民”，是经济学人不懈追求的目标，它将个人的成才抱负融入为最广大人民造福之中，这是社会进步需要的个体素质的完善与人格信念的升华。（百度百科）
3、【以文化人】中国文化人，他们研读经史，为文赋诗；他们著书立说，传经布道；他们先把自己变成文化人，再把别人变成文化人，代代相传，薪火不息。文化人，以文化人，悲天怜人、担当天下，是他们共同的人格特征。（清禾）
“文化”作为名词，突出的是“文”，指美好的事物；作为动词，突出的是“化”，即转变。有意思的是，“化”字正是由一正一反两个“人”组成，古人在造字时，已经点明了她的含义，即人内在的转化，文化之意，即以文化人。（出发）
——初稿于2010、8、24
国净吏清民淳
（二）
经济
经世济民
民强国泰家馨
（三）
文化
以文化人
健身明性开心
【相关阅读】1、【政治】在中国古代，“政”一般表示：符合礼仪的道德和修养，朝廷中君主和大臣们的政务活动等。“治”在中国古代则一般表示：安定祥和的社会状态，如“天下交相爱则治”；统治、治国等治理活动，例如“修身、齐家、治国、平天下”。
中文里现代的“政治”一词，来自于日本人翻译西方语言时，用汉字创造的相同的“政治”一词。孙中山认为：“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”
古希腊的政治是城邦政治。年满20岁的公民都参与。在古希腊人看来，人生活的意义在于实践自己的德行。亚里士多德说：“政治的目标是追求至善。”（百度百科）
2、【经世济民】经：经营；济：帮助，救助；经世济民，就是使社会繁荣，百姓安居的意思，这是古代贤士的立世准则。“经世济民”，是我国古代圣贤对“经济”一词的理解。
可见，“经邦济世，强国富民”，是历代中国有志向、有作为的知识分子的崇高思想境界，经济学应该是“经世济民”之学，充分体现经济学厚生、惠民的人文主义思想。
“经世济民”，是经济学人不懈追求的目标，它将个人的成才抱负融入为最广大人民造福之中，这是社会进步需要的个体素质的完善与人格信念的升华。（百度百科）
3、【以文化人】中国文化人，他们研读经史，为文赋诗；他们著书立说，传经布道；他们先把自己变成文化人，再把别人变成文化人，代代相传，薪火不息。文化人，以文化人，悲天怜人、担当天下，是他们共同的人格特征。（清禾）
“文化”作为名词，突出的是“文”，指美好的事物；作为动词，突出的是“化”，即转变。有意思的是，“化”字正是由一正一反两个“人”组成，古人在造字时，已经点明了她的含义，即人内在的转化，文化之意，即以文化人。（出发）
——初稿于2010、8、24