漢字邏輯
——《老貓字典》代序
《說文》之誤 在漢語語言學，特別是訓詁學領域，許慎童鞋可謂是前無古人，而且迄今亦未見能夠望其項背之後來者。
然後世若我輩者，若不能超越許慎童鞋，則漢字之前景堪憂。
因爲許慎童鞋所倡導的所謂形聲造字法，已經把漢字的發展引入了一個歧途。
成也蕭何，敗也蕭何耶？
在中國歷史上，一部書，一旦成爲經典，之後我們所能聽到的，就只剩下阿諛頌揚之聲。批評，即使只是純粹意義上的學術批評也看不到了。例如所謂的十三經、四書五經、古典小說四大名著等。同樣，
《說文解字》也成了中國語言學的經典，似乎後世只能對其頂禮膜拜而不可稍有微詞。然而，《說文》和中國歷史上的其他經典一樣，也存在著這樣那樣的問題。
許慎童鞋所倡導的所謂形聲造字法，是《說文》最大的問題，這個問題放到後面來詳加討論。先來看看《說文》在細節上的問題。
首先，許慎童鞋沒有見過甲骨文，所以，由此所引發的錯誤也在所難免。
例如：黃字。
黃者，《說文》云：地之色也。从田从炗，炗亦聲。炗，古文光。
黃者，廣之本字也。黃字之甲骨文字形，从田，或从囗，从矢。乃會一箭地之意也。一箭之地者，廣也。故，黃者，廣也。
《易》曰：天玄而地黃。
玄者，幽遠也。天爲幽遠，則地黃之黃豈可訓爲地之色耶？故，黃者，廣闊也。
天玄而地黃。天幽遠而地廣闊也。
後，因黃字之義別有所專，金文乃複增广符作廣。
黃者，廣也。此黃字之本義也。以黃字造字皆出此義也。
橫者，从木从黃。乃橫木以使之廣也。稱其爲闌木也。故，橫者，闌木也。
潢者，从水从黃。水積，水面乃廣也。故，潢者，積水池也。
簧者，从竹从黃。笙中之橫，以使音廣也。故，簧者，笙中簧也。
蟥者，从虫从黃。乃背廣之蟲也。故，蟥者，螞蟥也。
例如：辛字。
辛者，《說文》云：秋時萬物成而孰；金剛，味辛，辛痛即泣出。从一从䇂。䇂，辠也。辛承庚，象人股。凡辛之屬皆从辛。
許慎童鞋之言，我乃不知其所云也。
辛字之甲骨文字形，从二，或省作一，从屰。
二者，甲骨文上字；屰者，倒大也。
屰者，羅振玉先生曰：屰爲倒人形，與逆同意。
立字之甲骨文字形，从一从大。故或曰：辛字从倒立。
人當立于地，罪人乃當倒懸之也。
故，辛者，罪也。
許慎童鞋沒有見過甲骨文，訓不出黃字、辛字，情有可原。而現代的語言學大師們，學習了這麼多年的甲骨文，還是訓不出來，該當何罪呢？特別是辛字，在羅振玉先生已經訓出屰字之後，還是不知辛字當作何訓，該打板子了。J
再有，就要说许慎童鞋的不是了。一个字的析形做得很好，但最后却解释错了。谁又该挨板子了呢？
例如：尚字。
尚者，《說文》云：曾也。庶幾也。从八向聲。
許慎童鞋之言，我乃不知其所云也。
尚者，从八从向。
八者，《說文》云：別也。象分別相背之形。凡八之屬皆从八。
向者，《說文》云：北出牖也。从宀从口。
所谓北出牖者，北面之窗也。
故，尚者，从八从向。乃背向北面之窗也。是謂面南朝北也，是謂正位也。
故，尚者，正位也。
顺便说一句，向字，为什么解释成北面之窗呢？
向者，从宀从口。
宀者，《說文》云：交覆深屋也。
交覆深屋，簡單地理解，就是大屋子。在大屋子上開一個口子，當然就是窗戶了。中國建築的格局歷代都是面南背北。向字，是在屋子的正中開了一個窗戶。那麼，這個窗戶一定不是朝南的，因爲朝南的正中是大門。既然是在屋子的正中開的窗戶，而這個窗戶又不能朝南，當然就只能朝北了。
故，向者，北面之窗也。
許慎童鞋的錯就先糾到這裡吧。
故，訓詁當不从《說文》，从《老貓字典》乃可也。J
《說文》訓漢 中國人一般被稱作漢人。我們使用的語言稱爲漢語，我們使用的文字稱爲漢字。
那麼，漢，這個字，是什麼意思呢？
漢，這個字，不見于甲骨文和金文。
漢者，《說文》云：漾也。東爲滄浪水。从水，難省聲。
顧名思義，漢，就是蕩漾的意思嗎？當然不是。
漾者，《說文》云：漾水。出隴西柏道，東至武都爲漢。从水羕聲。
按照許慎童鞋的說法，漾，實際上是一條名字叫做漾水的河。
由此，可以得出這樣的結論：漢，就是漢水，其源頭叫做漾水。漢，這個字，就是一條河的名字。
我們被稱作漢人。漢，這個名字，來自于漢高祖登基前的封號，漢中王；而漢中，這個名字，則是出自漢水。秦嶺以北，稱爲黃土高原；秦嶺以南，稱爲漢水谷地。漢水的源頭名叫漾水，以東被稱爲漢水，再以東被稱爲滄浪水，滄浪水流入長江。
按照許慎童鞋的解釋，漢，是一條河的名字。難道這就是漢這個字的本義嗎？如是，那麼，這條河爲什麼被稱爲漢水呢？漢，是一個形聲字嗎？真的如許慎童鞋所說，漢，是一個从水，難省聲的字嗎？
答案是否定的。我們今天使用的漢字，起碼在造字之初的時候，是沒有純粹的形聲字的。那麼，漢，這個字的本義又是什麼呢？
去土从大之堇 漢，這個字，並不是一個多麼複雜的漢字。但是，前代的訓詁大師們要麼就是不敢訓這個字，要麼就是統統遵从許慎童鞋的說法。可惜的是，許慎童鞋的說法是錯誤的。
甲骨文和金文都沒有漢這個字，訓漢這個字，只能以漢這個字的小篆字形。漢這個字的小篆，左邊是水，右邊是堇，似乎並不是許慎童鞋所說的難省。
是故《說文》徐鉉注曰：从難省，當作堇。而前作相承去土从大，疑兼从古文省。
也就是說徐鉉童鞋認爲，許慎童鞋之說是錯的，漢這個字右邊是堇，而不是什麼難省。後來，漢這個字右邊的堇，下面寫作大而不是土，是从漢這個字的古文，㵄，省略而來。
徐鉉童鞋太小看許慎童鞋了。《說文》是以小篆字形爲訓。許慎童鞋怎麼可能犯下這麼低級的錯誤呢？
許慎童鞋的錯誤是沒有訓出漢這個字的本義，並且把漢當作了一個純粹形聲字；而徐鉉童鞋問題更大，連漢這個字的基本字形都沒有搞清楚。
許慎童鞋應該曰：漢者，从水，从難省，難亦聲。
堇部和難省部
許慎童鞋所謂的難省，其小篆字形確實寫作堇，但是二者的造字義是不同的。故而，《老貓字典》將其分爲：堇部和難省部。
堇部的常用字包括：勤、饉、謹、僅、覲。
難省部的常用字包括：難、嘆、艱、漢。
把難省部的漢字，放到最後來訓。
先來訓堇部的字。
堇者，《說文》云：黏土也。从土，从黃省。凡堇之屬皆从堇。
徐鍇童鞋，就是徐鉉童鞋的弟弟注曰：黃土乃黏也。
堇字，从土，从黃省。其本義就是黃土；其造字義也是黃土。
勤者，从力从堇，堇亦聲。勤者，謂施力于黃土也。故，勤者，勞也。
饉者，从食从堇，堇亦聲。饉者，人無食，乃食黃土。故，饉者，無食也。
謹者，从言从堇，堇亦聲。謹者，出言若黃土也。故，謹者，愼也。
僅者，从人从堇，堇亦聲。僅者，人隱若黃土，是其材能也。故，僅者，材能也。
覲者，
