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[6]，取其境为《潇湘白云卷》。故唐世画马入神者曰：“天闲十万匹，皆画谱也[7]。”
士人作画，当以草隶奇字之法为之[8]。树如屈铁，山如画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气[9]。不尔，纵严然及格，己落画师魔界[10]，不复可救药矣。若能解脱绳束，便是透网鳞也[11]。
古人自不可尽其伎俩，元季高人皆隐于画史[12]。如黄公望莫知其所终，或以仙去[13]；陶宗仪亦异人也[14]；梅花道人吴仲圭自题其墓曰“梅花和尚”，后值兵乱，以和尚墓独全，樗里子之智与[15]。国朝沈启南、文徵仲皆天下士，而使不善画，亦是人物铮铮者[16]。此“气韵不可学”之说也。
昔人评赵大年画，谓得胸中著千卷书更佳[17]。又大年以宋宗室不得远游，每得一新境，辄目之曰“又是上陵回也[18]”。不行万里路，不读万卷书，看不得杜诗[19]。画道亦尔。马远、夏珪辈下及元季四大家，观王叔明、倪元林《姑苏怀古》诗可知矣[20]。
文人之画自王右丞始，其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子[21]，李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿皆从董、巨得来，直至元四大家黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲丰皆其正传[22]。吾朝文、沈则又远接衣钵[23]。若马、夏及李唐、刘松年，又是大李将军之派，非吾曹所学也[24]。
以境之奇怪论则画不如山水，以笔墨之精妙论则山水决不如画。东坡有诗曰：“论画以形似，见与儿童邻[25]；作诗必此诗，定非知诗人[26]。”余曰：“此元画也[27]。”晁以道诗云：“画写物外形，要物形不改[28]；诗传画外意，贵有画中态。”余曰：“此宋画也。”
荆浩，河内人，自号洪谷子，博雅好古，以山水专门，颇得趣向[29]。为云中山顶，四面峻厚[30]。自撰《山水诀》一卷，语人曰[31]：“吴道子画山水有笔而无墨，项容有墨而无笔[32]。吾当采二子所长，为一家之体[33]。”故关仝北面事之[34]。世论荆浩山水为唐末之冠。盖有笔无墨者，见落笔蹊径而少自然；有墨无笔者，去斧凿痕而多变态[35]。
宋画至董源、巨然，脱尽廉纤刻画之习[36]，然惟写江南山则相似，若海岸图必用大李将军，北方盘车骡纲必用李晞古[37]。郭河阳、黄子久专画海虞山，王叔明专画苕霅景，宋时宋迪专画潇湘[38]，各随所见，不得相混也。
赵令穰、伯驹、承旨三家合并，虽妍而不甜[39]；董源、米芾、高克恭三家合并，虽纵而有法[40]：两家法门如鸟双冀，吾将老矣[41]。
元季四大家以黄公望为冠，而王蒙、倪瓒、吴仲圭与之对垒[42]。此数公评画，必以高彦敬配赵文敏，恐非耦也[43]。
画人物须顾盼语言[44]；花果迎风带露；禽飞兽走，精神脱真[45]；山水林泉，清闲幽旷[46]；屋庐深邃[47]；桥渡往来；山脚入水澄明[48]；水源来历分晓。有此数端，即不知名，定是高手。
上元后三日，友人以巨然《松阴论古图》售于余者，余悬之画禅室，合乐以享同观者[49]。复秉烛扫二图，厥明以示客[50]。客曰：“君参巨然禅机，于一宿觉矣[51]。”
米元章作画，一正画家谬习，观其高自标置，谓“无一点吴生习气[52]”。又云：“王维之迹殆如刻画，真可一笑。”盖唐画法至宋乃畅，至米家又变耳。余虽不学米画，恐流人率易[53]。兹一戏仿之，犹不敢失董、巨意，善学下惠颇不能当也[54]。
米元晖自谓墨戏，足正千古画史谬习，虽右丞亦在诋河，致有巨眼[55]。余以意为之，聊与高彦敬上下，非能尽米家父子之变也。
王叔明画从赵文敏风韵中来，故酷似其舅[56]；又泛滥唐宋诸名家而以董源、王维为宗[57]，故其纵逸多姿，又往往出文敏规格之外。若使叔明专门师文敏，未必不为文敏所掩也。因画叔明笔意及之[58]。
迂翁画在胜国时可称逸品[59]。昔人以逸品置神品之上，历代惟张志和可无愧色
士人作画，当以草隶奇字之法为之[8]。树如屈铁，山如画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气[9]。不尔，纵严然及格，己落画师魔界[10]，不复可救药矣。若能解脱绳束，便是透网鳞也[11]。
古人自不可尽其伎俩，元季高人皆隐于画史[12]。如黄公望莫知其所终，或以仙去[13]；陶宗仪亦异人也[14]；梅花道人吴仲圭自题其墓曰“梅花和尚”，后值兵乱，以和尚墓独全，樗里子之智与[15]。国朝沈启南、文徵仲皆天下士，而使不善画，亦是人物铮铮者[16]。此“气韵不可学”之说也。
昔人评赵大年画，谓得胸中著千卷书更佳[17]。又大年以宋宗室不得远游，每得一新境，辄目之曰“又是上陵回也[18]”。不行万里路，不读万卷书，看不得杜诗[19]。画道亦尔。马远、夏珪辈下及元季四大家，观王叔明、倪元林《姑苏怀古》诗可知矣[20]。
文人之画自王右丞始，其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子[21]，李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿皆从董、巨得来，直至元四大家黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲丰皆其正传[22]。吾朝文、沈则又远接衣钵[23]。若马、夏及李唐、刘松年，又是大李将军之派，非吾曹所学也[24]。
以境之奇怪论则画不如山水，以笔墨之精妙论则山水决不如画。东坡有诗曰：“论画以形似，见与儿童邻[25]；作诗必此诗，定非知诗人[26]。”余曰：“此元画也[27]。”晁以道诗云：“画写物外形，要物形不改[28]；诗传画外意，贵有画中态。”余曰：“此宋画也。”
荆浩，河内人，自号洪谷子，博雅好古，以山水专门，颇得趣向[29]。为云中山顶，四面峻厚[30]。自撰《山水诀》一卷，语人曰[31]：“吴道子画山水有笔而无墨，项容有墨而无笔[32]。吾当采二子所长，为一家之体[33]。”故关仝北面事之[34]。世论荆浩山水为唐末之冠。盖有笔无墨者，见落笔蹊径而少自然；有墨无笔者，去斧凿痕而多变态[35]。
宋画至董源、巨然，脱尽廉纤刻画之习[36]，然惟写江南山则相似，若海岸图必用大李将军，北方盘车骡纲必用李晞古[37]。郭河阳、黄子久专画海虞山，王叔明专画苕霅景，宋时宋迪专画潇湘[38]，各随所见，不得相混也。
赵令穰、伯驹、承旨三家合并，虽妍而不甜[39]；董源、米芾、高克恭三家合并，虽纵而有法[40]：两家法门如鸟双冀，吾将老矣[41]。
元季四大家以黄公望为冠，而王蒙、倪瓒、吴仲圭与之对垒[42]。此数公评画，必以高彦敬配赵文敏，恐非耦也[43]。
画人物须顾盼语言[44]；花果迎风带露；禽飞兽走，精神脱真[45]；山水林泉，清闲幽旷[46]；屋庐深邃[47]；桥渡往来；山脚入水澄明[48]；水源来历分晓。有此数端，即不知名，定是高手。
上元后三日，友人以巨然《松阴论古图》售于余者，余悬之画禅室，合乐以享同观者[49]。复秉烛扫二图，厥明以示客[50]。客曰：“君参巨然禅机，于一宿觉矣[51]。”
米元章作画，一正画家谬习，观其高自标置，谓“无一点吴生习气[52]”。又云：“王维之迹殆如刻画，真可一笑。”盖唐画法至宋乃畅，至米家又变耳。余虽不学米画，恐流人率易[53]。兹一戏仿之，犹不敢失董、巨意，善学下惠颇不能当也[54]。
米元晖自谓墨戏，足正千古画史谬习，虽右丞亦在诋河，致有巨眼[55]。余以意为之，聊与高彦敬上下，非能尽米家父子之变也。
王叔明画从赵文敏风韵中来，故酷似其舅[56]；又泛滥唐宋诸名家而以董源、王维为宗[57]，故其纵逸多姿，又往往出文敏规格之外。若使叔明专门师文敏，未必不为文敏所掩也。因画叔明笔意及之[58]。
迂翁画在胜国时可称逸品[59]。昔人以逸品置神品之上，历代惟张志和可无愧色